中國史上最漫長的八卦肥皂劇——傳國玉璽
中國歷史上本身已經成為傳說的傳國玉璽本來就是由一個又一個傳說編織而成的，圍繞其周邊的各種花式「新聞」，一直以來，都是以搔到了各位吃瓜群眾癢處的形式，以迅雷下載不及掩耳盜鈴兒響叮噹之大勢廣泛傳播，從而成為集小道消息與八卦熱門之大成的頭條。
傳國玉璽傳說中的相關源頭和氏璧的由來從來就是一則寓言性質極其濃厚的充滿說教意義的心靈雞湯式的常見故事匯故事。
據說，春秋時期，楚國人卞和在山中找到了一塊璞石，獻給了當時的楚厲王。經楚王身邊的那些玉石界的權威專家果斷認定，這只不過是一塊普通的石頭。楚厲王感覺到自己被「玩」了，也就豪不客氣地命人砍去了卞和的左腳。
吃過了一次大虧的卞和，依然沒有長記性，等到殺了楚厲王的兒子上位的楚厲王的弟弟楚武王當政的時候，他又一次把璞石獻了上去。歷史又是十分相似，經一幫所謂的長瞎了眼的玉石領域「權威」再次認定，這仍舊只是一塊普通得再也不能普通的石頭。楚武王和他哥哥楚厲王不愧是一個爹生的，懲罰人的法子驚人的一致，這次卞和失去了他的右腳。
雖然沒了雙腳，卻摧不毀「想當奴隸而不得」的卞和那小強般鋼鐵似的心態，卞和似祥林嫂般的四處哭訴，最終還是感動天感動地感動了新上台的楚武王的兒子楚文王。文王命人剖開了璞石，結果得到了一塊完美無瑕的玉石。因為是被卞和鍥而不捨的光榮事迹所感召，這塊玉石有了一個響亮而又流傳千古的名字：「和氏璧。」
守得雲開見月明的和氏璧為歷代楚王所珍愛，深藏在楚王宮中，後來因為楚國令尹昭陽攻滅越國，襄陵大敗魏軍的功績，楚懷王才把和氏璧做為賞賜賜給了昭陽。
戰場上的傳奇人物昭陽搭配玉石界的一代傳奇和氏璧卻沒有鑄就一段傳奇佳話。因為沒過多久後，和氏璧就成了一代失蹤。
至於所謂的「它」的消失以及瓜葛上的戰國知名人物張儀，並演繹成的「屌絲為復仇絕地反擊」的情節，也只能是當作故事來看看，好事者們的小說家言是當不得真的。
正如那些我們現在常有耳聞的時隱時現的稀世珍寶，「人間蒸發」一段時間後，和氏璧的身影在趙國閃現，得到「它」的是一個名字叫做繆賢的官員。
跟昭陽有些類似，面對這樣的絕世瑰寶，繆賢也是很難Hold住，強權即是真理的時代，寶物的歸屬，從來不由人，趙國老大趙惠文王一招呼，比起漫畫里使用通靈術召喚神獸還要靈光，和氏璧立馬就成了趙國王家的專用物品。
同樣適用於這個真理，有強的也就有橫的，和氏璧重現人間，同時也激起了秦國老大秦昭襄王的無限慾望，貌似知書達禮的秦王給趙惠文王去了一封信，十分誠懇地表示願意用十五座城池交換和氏璧。
有鑒於實力強大的秦國蠻子向來的兇狠不講理以及十五座城池的巨大誘惑，趙惠文王還是派人帶著和氏璧去了趟秦國。
派去的那個人，正是我們所熟悉的藺相如。
接下來，就是經典成語大聚會的時刻，諸如「怒髮衝冠」啦，「完璧歸趙」啦，以及由廉頗和藺相如作為主角擔當的知名「將相和」戲碼引申出來的「負荊請罪」啦，統統地以和氏璧為中心轟轟烈烈展開。
這一出不弱於《琅琊榜》的年度大戲，表相上看，趙國贏得了面子和里子，和氏璧也就此得以強勢回歸到趙國的宮廷，並保存了很長一段時間。
然並卵，多年以後，秦國一統天下，在「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」的原則情況下，和氏璧終歸還是成了當時的秦王后來的秦始皇的囊中物。
這之後，和氏璧消失了，傳國玉璽上位了，因為又是據一個現如今很難考證出來的傳說，秦始皇突發奇想下，命人將和氏璧製作成了傳國玉璽。
中國歷史上的第一個皇帝，終究是有了與他相匹配的專用印璽。
史書上比較靠譜說法，秦始皇確實命人刻過一塊玉璽，正面刻有李斯以大篆書寫的「受命於天，既壽永昌」八個字，材質類似於藍田白玉，至於是不是用和氏璧打造而成的，卻是少有提及。
不管怎麼說，傳國玉璽曾經是存在過的，前身和氏璧的傳說也不過是其眾多傳奇經歷中的一個，只是為其添加了些神秘色彩以及奇異特色。
被製成大皇帝專用印璽後，傳說又一次光顧了這枚新鮮出爐的傳國玉璽，並且這次還帶有了些魔幻現實主義色彩。
大概是在公元前219年，秦始皇出行南巡到洞庭湖，忽然間湖面起了大風浪，眼看著船都要翻了，情急之下，秦始皇腦洞大開，不知出於哪種邏輯性思維引導，將大殺器傳國玉璽扔入了湖中。奇蹟發生了！讓人以為是錯覺產生，也只是一瞬間湖面立刻平靜下來，猶如什麼事也沒發生。
這還不算完，第二季的續篇在八年後上演，當時有位使者經過華陰平舒道，有人拿著玉璽攔道在路中間，要求使者將玉璽歸還給秦始皇。做完這檔子事，那位攔路仁兄也就憑空消失了。
後來經過確認，這枚玉璽就是秦始皇在洞庭湖丟失的傳國玉璽。而又經當權政府的有意渲染，那位攔路人也被帶有了某些神靈的特徵。
秦王朝終究沒有像秦始皇想像的那般一世、二世、三世乃至於萬世的傳承下去，沒蹦達一會兒就打完收工，漢王朝開山鼻祖小市民出身的劉邦率軍入咸陽，最後一任秦王子嬰乖乖投降，並把「傳國玉璽」獻給了劉邦。
劉邦打敗項羽，天下唯我獨尊，傳國玉璽也就從此成了漢王朝的皇權象徵，經由西漢王朝的歷代帝王一代又一代往下傳承。
西漢王朝末年，如今享有「穿越者」之名的王莽掌權，為明確自己改朝換代的合理及合法性，派人向當時掌管傳國玉璽的孝元太后討要印璽。
所謂「金鑲玉」的傳說，也就在這一事件中誕生了。
據說，當時老太后脾氣不小，怨恨侄子欺騙她，憤怒之中，將傳國玉璽扔在地上，因為用力過猛，以致使玉璽被摔掉了一角。雖然後來王莽想法子用金子將缺角補上，傳國玉璽最終還是成了如維納斯雕塑般的「殘缺的美。」
唯一一點的好處是，這也成為了後人辨別傳國玉璽真偽的一個主要憑藉。
王莽這個少有的與時勢格格不入的「歷史奇葩」，終因步子邁得太大扯到了蛋而逃不離覆滅的命運。
他死後，傳國玉璽再一次開啟了流浪模式。先是由綠林軍的頭目更始帝劉玄把玩了幾年，後又由赤眉軍的名譽領導人劉盆子代為保管，幾經周轉後，才落入了東漢王朝的建立者漢光武帝劉秀的手中。至此，東漢王朝的諸位帝王成為傳國玉璽的暫時擁有者，直至亂世的降臨。
東漢王朝到了末年，紛亂不斷，宦官、外戚、士大夫輪番上場，使盡折騰，雖然著聯合著外戚的士大夫階層後來誅滅了宦官集團，最終勝利果實還是讓來自涼州的軍閥頭子董卓採摘了。
董卓入洛陽，又是惹來一片腥風血雨，各路諸侯更是由先前的蠢蠢欲動順勢而起，混亂不堪之中，傳國玉璽也因此失去了蹤影。
後來，又有江湖傳聞，率先進入洛陽的孫堅，在皇宮中找到了傳國玉璽，這之後，江湖傳聞里，袁紹、袁術兄弟也曾經是傳國玉璽的「主公」，等到曹操統一北方後，傳國玉璽也就順理成章地收歸到了名義上的天下共主傀儡皇帝漢獻帝的名下。
屢經多次變故，這時候適時出現的傳國玉璽很難說就是秦始皇命人定製的那塊印璽了，打定主意想做周文王的曹操，自然也是希望將傳國玉璽由傳說轉為現實的，好為後代們攢下口碑資本。
在十分友好地和睦氣氛中，歷史必然性地，漢獻帝無怨無悔地將漢家皇帝的帝位禪讓給了曹操的兒子曹丕，新興曹魏的誕生了，傳國玉璽自然也就成了魏國皇帝們的傳「國」寶。
據傳說，曹丕大大還很有創意的令人在傳國玉璽的肩部刻下了隸字「大魏受漢傳國璽」，以示曹魏正統的「不可質疑。」
曹丕「善待」漢獻帝的一幕，以因果循環的方式，報應在了曹家最後一任帝元皇帝曹奐身上，司馬家族的帶頭人司馬炎又是以一場禪讓表演，取代曹魏，建立了西晉王朝。
在將蜀國、東吳納入自身版圖後，西晉也就造就了天下大一統的局面。於此同時，傳國玉璽也在西晉王朝紮下了根。
中國歷史上很少有王朝像西晉那樣，從一開始就沒了「新興氣象」，只顧一味折騰，互相狗咬狗之中，將本來的大好局面愣是整成了一副頹廢景象。
到了末年，更是為歷史帶來了一個黑暗時代，並附有一個新興名詞：「五胡亂華。」
西晉後來被匈奴人劉聰所建立的前趙取代，傳國玉璽也就有前趙皇帝代為保管。沒過多少年，前趙又被奴隸皇帝羯族人石勒建立的後趙所滅，傳國玉璽也就在後趙皇宮安了家。
又是據說，繼曹丕之後，想像力豐富的石勒又一次在傳國玉璽上動了手腳，這次他命人在傳國玉璽的右側刻上了很有內涵的「天命石氏」四個字。
「天命所歸」的石氏後趙，最多也只是苟延了三十多年，就被後趙政權出身，現如今都已被捧成了神的冉閔所滅，傳國玉璽也就為新興的冉魏政權很好地裝飾下了門面。
冉魏政權也沒能存活多久，不久之後，被鮮卑人攻滅，亂世動蕩的年代，強權即是真理再次顯現，幾番爭奪，幾次易手後，傳國玉璽落入南逃的東晉王朝手中。
東晉之後，取而代之的是被稱做南北朝時期為南朝第一個朝代南宋，隨之緊隨其後的是南朝的其他三個王朝：南齊、南梁、南陳。
從東晉開始，傳國玉璽就在南方的幾個王朝東晉、南宋、南齊、南梁之間流傳，按照慣例，南陳也是要擔負起這個重任的。
可惜，計劃總趕不上變化，南梁後期因為各種變故叛亂髮生，幾經轉手後，傳國玉璽最終為北方的北齊政權所得。
北齊滅亡於北周，北周又是被隋朝取代，隋朝瓦解後興起了唐朝，理所當然地，做為「天命所歸，人心所向」正統王朝的象徵傳國玉璽又是在這幾個王朝之間流轉。
唐王朝之後，中國歷史又是進入新一輪的大紛亂時期，這個被稱做「五代十國」的大分裂時期，給民眾帶來很大傷害的同時，把中華民族的瑰寶傳國玉璽搞丟了。
以歷史學家們的說法，五代即是唐以後依次出現在中原地區的五個政權：後梁、後唐、後晉、後漢、後周。
傳國玉璽先是由後梁掌管，之後又是由後唐保存，到了後唐末年，後晉創立者出賣了幽雲十六州的「兒皇帝」石敬瑭攻入洛陽，後唐末帝李從珂見大勢已去，亡國在即，自焚而死。
據傳說，李從珂當時是抱著傳國玉璽自殺的，至此之後，歷朝歷代雖然有著各種傳國玉璽的小道消息傳出，最終都被證明為鬧劇事件，傳國玉璽也就再也沒有了蹤影，即使是像樣正規一點的傳說也沒有，更沒有實在的證據指明傳國玉璽的存在。
本文屬特約作者 菊花茶/文
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