十二地支配陰陽五行

十二支又稱十二子，以與十母相對應。它們是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二支是取地上的五行構成的，地上有十二節，即一年有十二個月;一天(一晝夜)有十二時。以五行配十二節、十二時，就是十二支，所以十二支又叫地支。以五行配十二節、十二時是：亥、子為水;寅、卯為木;巳、午為火;申、酉為金;戌、丑、辰、未為土。

我國古代賢哲認為：

寅卯五行為木——配屬肝臟;

巳午五行為火——配屬心臟;

申酉五行為金——配屬肺臟;

亥子五行為水——配屬腎臟。為何如此配屬?因為寅、卯為「木」，寅卯是正月和二月。一月、二月在四季為春，一陽一陰，正當孟、仲兩個春月，春為東方溫氣所化，為木位，木旺於春季，所以寅卯同屬於木。

巳、午為「火」，巳午是四月和五月。四月、五月於四季為夏，一陰一陽，正當孟夏、仲夏兩月，夏為南方熱氣所化，為火位，火旺於夏季，所以巳午同屬於火。

申、酉為「金」，申酉是七月和八月。七月、八月在四季為秋，一陽一陰，正當孟秋、仲秋兩月，秋為西方燥氣所化，為金位，金旺於秋季，所以申酉同屬於金。

亥、子為「水」，亥子是十月和十一月。十月、十一月在四季為冬，一陰一陽，正當孟冬、仲冬兩月，冬為北方寒氣所化，為水位，水旺於冬季，所以亥子同屬於水。

一年四季中的孟月、仲月均各有所屬五行，只有四季月尚無配屬。那麼，四季月是如何配屬五行的呢?我國古代賢哲認為，辰是季春，未是季夏，戌是季秋，丑是季冬，這辰、未、丑、戌都為「土」(四個季月全都配屬於土)。

辰為季春三月，未為季夏六月，戌為季秋九月，丑為季冬十二月。也就是說，春的第三個月——季月(即三月)、夏的第三個月——季月(即六月)、秋的第三個月——季月(即九月)、冬的第三個月——季月(即十二月)，這四個季月，為每個季節的最後一月。古人認為，立春、立夏、立秋、立冬這四個節氣前的18天，也都是中央土寄旺的時節。由於土旺四季，在一年四個季節中，每一季的最後一個月屬土，都是中央土氣寄旺於四時的月份，故辰、未、丑、戌屬土。

《素問·太陰陽明論》中說：「脾者，土也，治中央，常從四時長四臟，各以十八日寄治。」在此已經非常清楚地說明了辰、未、戌、丑這四個月中的立春、立夏、立秋、立冬節氣前的18天，都是土旺之時，從五行配屬人體五臟來看，它們全都應該配屬脾臟。

從以上十二支的五行配屬看，只有土行的地支沒有歸納在一處，而是散佈於其他四行之間，顯得很特別。其實，這是源自五行的思想觀，即以土象徵母之大地，其位於中央及四角，以擁抱其他四行。此外，土還有以下內涵。

季土

立春前十八日，丑土最旺——謂之冰土;

立夏前十八日，辰土最旺——謂之濕土;

立秋前十八日，未土最旺——謂之暖土;

立冬前十八日，戌土最旺——謂之燥土。墓庫

未——為木之墓庫;

戌——為火之墓庫;

丑——為金之墓庫;

辰一一為水之墓庫。

餘氣

未一一為火之餘氣;

戌——為金之餘氣;

丑——為水之餘氣;

辰——為木之餘氣。

五行哲學的土行存在許多問題。土既具備孕育萬物的慈愛面，也有使萬物歸於虛無的恐怖之力。從這一方面來看，五行哲學的土行，它有點類似原子物理學的「中子」。中子在擔負其他元素相互間調整、聯絡之任務的同時，也發揮了強大的破壞力(例如中子彈)。需要注意的是，干支的本質不在於五元素，而在於五元素之間的相互關係，由於這些相互關係或相互作用的存在，使其構成了一個有機的生動的整體，表現出千變萬化的運動規律。

陳繼元在《數字5，8，10，12與陰陽循環現象》一文中說：「5，8，10，12狀態系統是宇宙間宏觀上存在著的最完美最和諧的系統。」口7j他通過數學方法論證，只有5，8，10，12這四個數字是具有兩條對稱循環迴路的特殊數字，而其他數字都不具備這一性質。這一觀點體現了其既對立又統一的有規律的循環迴路、變徑固定、對稱穩定的屬性。這些屬性與宇宙間一切事物變化發展的規律不謀而合，因而為中國傳統文化的陰陽五行、八卦、天十、地支學說提供了和諧結合的最佳模式。黎照標也在《五行、八卦、天干、地支的內在結構是「5，8，10，12狀態系統」》一文中說：「陰陽五行、八卦、天干、地支學說是『5，8，10，12狀態系統』的豐富內容.『5，8，10，12狀態系統』是陰陽五行、八卦、天干、地支與『5，8。10.12狀態系統』的和諧結合是具有共同屬性的結果，陰陽五行、八卦、天於、地支學說，運用對稱、平衡、穩定的『5，8，10，12狀態系統』反映了宇宙間物質、時間、空間的關係和對立統一、量變質變和新陳代謝規律。五行、八卦、天干、地支狀態系統是一個有機的綜合體系，在運動之中互補長短，發生綜合效應。陰陽五行、八卦、天干、地支學說從內容和形式上都是合理的，較好地反映了事物發展的規律。」一28一黎氏的研究結果與陳氏的對「5，8，10，12狀態系統」模式的研究成果相一致。對這一觀點田合祿在表示讚賞的同時，又提出自己的見解，「其實天干、地支、八卦及五行只是日月運動變化的代表符號」，5，8，lo，12狀態系統「是天干、地支、八卦、五行代表符號的結構和表現方式，宇宙間存在著的真正的最完美最和諧的系統是日月五星視運動天象圖系統。古人把日月五星視運動的天象裝在二十八坐標系中，具有天圓地方的屬性，天圓在外，地方在內。這就是說，這個天象圖的變化規律，有內部與外部的區別，即有內、外循環線路之別。外部是天氣，內部是地氣，天氣右旋，地氣左旋，是內、外兩條對稱循環迴路。還有地球南、北半球季節相反的情形，也具有上述屬性。所以我說，日月五星視運動天象圖才是宇宙間最完美最和諧的系統」。

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