孫悟空鬧龍宮和地府罪大？不，大不過他們的欺君之罪

解讀《西遊記》第二版。

第12解：孫悟空鬧龍宮和地府罪大？不，大不過他們的欺君之罪

孫悟空鬧了傲來國、東海龍宮、地府之後，東海龍王敖廣與地藏王菩薩先後進表。玉皇大帝傳旨「著龍神回海/冥君回歸地府，朕即遣將擒拿。」

之後的事情，便是大家所熟悉的太白金星啟奏招安孫悟空一事了。朋友們讀這幾段原著的時候，有沒有發現一個問題，玉皇大帝為何看了奏章，即刻傳旨遣將擒拿孫悟空？難道不應該詳察之後，再下擒拿旨意嗎？

按理說，應該詳察之後再做決斷，畢竟玉帝的旨意直接影響到一個人的生死。為何玉皇大帝沒有詳察便下旨意？很多朋友說吳承恩先生要體現古代皇帝的昏庸。這樣說，不能為錯，但吳承恩先生還要表達更重要的一點——古代某些大臣的欺君罔上。為何這樣講？我們先來看看東海龍王和地藏王菩薩的奏章是怎樣的。

原著道：「水元下界東勝神洲東海小龍臣敖廣啟奏大天聖主玄穹高上帝君：近因花果山生、水簾洞住妖仙孫悟空者，欺虐小龍，強坐水宅，索兵器，施法施威；要披掛，騁凶騁勢。驚傷水族，唬走龜鼉。南海龍戰戰兢兢；西海龍凄凄慘慘；北海龍縮首歸降；臣敖廣舒身下拜。獻神珍之鐵棒，鳳翅之金冠，與那鎖子甲、步雲履，以禮送出。他仍弄武藝，顯神通，但云聒噪！聒噪！果然無敵，甚為難制，臣今啟奏，伏望聖裁。懇乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清寧，下元安泰。奉奏……幽冥境界，乃地之陰司。天有神而地有鬼，陰陽轉輪；禽有生而獸有死，反覆雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之數，不能易也。今有花果山水廉洞天產妖猴孫悟空，逞強行兇，不服拘喚。弄神通，打絕九幽鬼使；恃勢力，驚傷十代慈王。大鬧羅森，強銷名號。致使猴屬之類無拘，獼猴之畜多壽；寂滅輪迴，各無生死。貧僧具表，冒瀆天威。伏乞調遣神兵，收降此妖，整理陰陽，永安地府。謹奏。」

看完兩位的奏章，別說玉皇大帝，一般人都難以忍受，這分明是藐視皇權。打狗也要看主人，敢欺負玉皇大帝的臣子，簡直是找死。

東海龍王和地藏王菩薩可謂是言之鑿鑿，可言之鑿鑿需要有真憑實據，他們有嗎？只有一小部分，他們更多的是撒謊。

我們來看，東海龍王說「南海龍戰戰兢兢；西海龍凄凄慘慘；北海龍縮首歸降」。看完之後，我也只能呵呵了。孫悟空大鬧不假，但也只是賴著不走，南海龍、西海龍、北海龍是他東海龍王喚來的，與孫悟空有何關係？你東海龍王可以把自己的寶貝拿出來給孫悟空，何必連累其他三海龍王呢。

東海龍王的奏章，有陷害孫悟空之嫌。要說孫悟空大鬧龍宮罪大，那他東海龍王的誇大事實，欺君罔上更是罪加一等。

再看地藏王菩薩，地藏王菩薩的奏章里，沒有說十王膽顫心驚，不敢得罪孫悟空，明知孫悟空是妖，還要稱他為上仙；更沒有說十王不敢抵抗等等。而是說孫悟空「弄神通，打絕九幽鬼使；恃勢力，驚傷十代慈王……冒瀆天威」。這「冒瀆天威」的罪名了不得，四個字，便把孫悟空推向了絕境。其他還都好說，這冒瀆天威、藐視皇權，玉皇大帝絕不能忍。要是個個都像孫悟空那樣，那還了得。

地藏王菩薩的奏章跟東海龍王一樣，都是誇大事實，都有陷害孫悟空之嫌。要說孫悟空大鬧地府罪大，那他地藏王菩薩欺君罔上，更是罪加一等。

東海龍宮和地藏王菩薩上奏一事，與其說吳承恩先生要表達皇帝的昏庸，不如說要表達古代某些大臣不作為後，對他人的陷害以及欺君罔上。為何這樣講？因為他們二人所奏之事，皆觸動了玉皇大帝最為敏感的神經。皇權在上，任何人不能冒犯。玉皇大帝對孫悟空大鬧一事，有此決斷也是理所當然。可東海龍王和地藏王菩薩欺君罔上卻不一樣，他們身為臣子，自身不作為，卻為解一時之恨，誇大事實，欺君罔上，置他人於死地。孫悟空屬不知者不罪，他們屬明知故犯，更加可恨，罪過更大。

當然，此前我說過，孫悟空這兩鬧是燃燈古佛設計好的，目的是要將孫悟空推到風口浪尖處，為太白金星給孫悟空說情，使其入職天庭做準備。

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