做文言文版的巴爾扎克！著名國學作家劉備我祖7答
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這是公關界的007群分享第24期
【導讀】文言文也總有10萬+？怎樣將熱點事件人物，書寫成現代版史記列傳？他的粉絲都是什麼人，為什麼粘度非常高？他如何打造從古到今的爆款文章？著名國學作家 / 「當代司馬遷」，劉備我祖 劉黎平 分享7答。
Q1:雞湯娛樂流行的時代，怎麼會想到用文言文形式書寫當代列傳？不同於您的國學專欄，自媒體時代，剛開始有信心網友會喜歡嗎？您舉得在報刊，在微信等自媒體平台寫作，有何不同，您是怎麼差異處理的？
在這個雞湯文流行的時代，尤其是在微信公號上。雞湯文動輒就是十萬+，我為什麼用文言文寫作列傳？我覺得這個還是偶然性的。
去年有一天那個郭美美事件發生的時候我曾經想寫一篇評論。後來忽然想到，那一天現代文的評論很可能會被排山倒海一樣的其他大V的評論所淹沒。
我就在想如何從這中間突出來。首先一點，我有語言上的優勢。我是學這個古代文學的，中文系的碩士，自己平常看文言文比較多，所以用文言文寫了一篇郭美美傳。
這其實是一種急中生智，求變、求突破、求創新的一種思維。
這個文言文列傳，不同於國學專欄。至於開始有沒有信心取得讀者的喜愛、擴大它的傳播面，具體來說就是擴大閱讀量，我倒是真沒有把握。
當時郭美美傳突破10萬+的時候，後來到了40多萬的時候。這個是出乎我的意料。其實當時突破兩千的時候就開始很高興了，突破一萬的時候已經是興奮的欣喜若狂。超過兩萬的時候已經幸福的忘記自己姓什麼。到了二十萬、三十萬、四十萬的時候，那種幸福簡直就像在雲端上成仙一樣。
不是我寫文言文，不是我在有信心的情況之下才寫文言文。其實是文言文給了我信心！這個順序應該是反過來。
一則是，因為文言文本身特殊的語言模式，另外一個是，我的專業。在我進入社會十多年以後，它一直存在我心靈或者我思想的某一個角落。它有一天忽然滿血復活了，跑出來了替我打仗，替我開闢疆場。這大概是冥冥之中自有經典文言文這個是聖賢相助吧！
在紙媒體和在微信上寫作是完全兩回事。
在紙媒體寫作，以前還可以做一些比較俏皮的解讀，甚至做一些引人深思的解讀。現在呢，因為紙媒體越來越要求規範化。我就不能那麼寫了。比如說撩妹、撩漢等等這一些俏皮的網路詞，是不能用的。所以說，我在紙媒寫的文章，目前是中規中矩，很注意語言的規範性。
在公眾號寫作發揮的餘地比較大。只要不是去觸碰一些敏感的話題，只要話不是說得很絕對、很敏感。那就沒什麼問題。而且文言文有一個好處就是。可以掩蓋某些敏感的話題和敏感的表態。
這種差異化處理倒不是一件難事。因為都是碼字，這兩種寫作方法雖然說不同，但不是割裂和分裂的，不會導致你思想上的分類和割裂。這不是一個問題，也用不著去刻意的處理它。
Q2：從選題，到素材搜集，到寫作，最後成稿、修改，您是怎麼，緊抓熱點事件人物，然後自成一派的？整個創作流程，能否以您的文章為例講一下？從王寶強、趙本山等眾多爆款文章中，您認為一篇文章火爆的訣竅是什麼？
從熱點事件的發生，然後到傳播，以及到後續的反轉。所謂反轉就是新聞被推翻了，大家發現了新的事實。
1、首先確定下這個題目是不是熱點。但這個確定過程不是一開始就完全確定的，而是在傳播當中再來確定。在傳播過程中，如果是這個漩渦越來越大，像滾雪球一樣，我覺得應該可以寫了。
2、接下來就是搜集資料。搜集資料，可以藉助網路搜索和以前的知識系統。比如說那個村上春樹，我以前的還是看過他的小說的，對他的歷次的陪跑都有印象。
3、還有一個是確立觀點。因為一個新聞熱點在發生的過程都會很多觀點的碰撞。這些觀點的碰撞呢，是很有意思的。你從這些觀點碰撞中，或者是從另一個事實被前一個事實推翻的過程當中。你慢慢的總結出一些理論性、規律性的東西。從而讓你的觀點不會被推翻，然後在事件發生之後大概兩三個小時開始寫。
4、寫的過程中還要不停的觀察。如果這個時候冒出新的觀點、新的事實你還得點開去看。不停地推翻自己。確立自己這是一個的否定是否定，但同時不停的往前行的過程。
5、最後成文，相對是比較成熟了。因為是想把這個做一個定論的東西那些作為歷史來寫，所以說既要敏銳地抓住熱點，又要穩重的建立自己的理論體系、事實體系和文章架構。
例子剛才舉了村上春樹的，還有一個最典型的就是屠呦呦。屠呦呦領諾貝爾獎的事情報道之後。我馬上首先需了解誰是屠呦呦，因為我從來不知道這人。然後了解青蒿素是怎麼回事。
再接下看有關於青蒿素的具體的解釋，屠呦呦的一些履歷，以及這個青蒿素研究過程中的一些歷史事件材料。再接下來，過了一個多小時又開始出現了一些反轉。有些人對屠呦呦獲獎的資格，對屠呦呦本人提出一些質疑。這個是必須要考慮的，必須要在文章裡面必須顯示出來。
一直到屠呦呦的新聞出來之後五六個小時，文章就寫成了。在這個文章成型之後我還是留有保守的一面。屠呦呦因為這個青蒿素研發獲得諾貝爾科學獎這件事情，我也沒有把功勞都往她個人身上推。
我是想保守的說，中國人能在自然科學上獲得諾貝爾獎是很了不起的事，就這個事情的本身還是很有意義的。至於她立不立得住腳，我暫時不去做論證，因為我手裡掌握的材料實在太少了。最後這篇文章在我快趕慢趕出了之後，還是留了一手，不讓它完全立不住腳。
如何寫一篇爆款文章呢？我覺的訣竅是：
1、首先你這個事件是不是感興趣？如果你對這個事件本身可能不是很感興趣的話，就不要去寫。
2、你自己有激情之後，確定它在這個社會上，大眾的參與度有多高？大家有沒有積極的參與性，有沒有評論的主動性。在這裡確定後，就可以著筆開始寫。這麼寫的話不一定保證10萬＋，但是保證它最低也能有個幾萬的閱讀量。
3、10萬＋可遇不可求，因為有些像咪蒙，像六神，他們這個粉絲基礎很強大。我的粉絲基礎很薄弱，只有11萬8千多粉絲。這就必須保證這個文章有很飽滿的爆發力才能成為爆文。
Q3：我們看到您說寫作看重閱讀量而不是圈粉？您是怎麼考慮的？您說不靠寫作賺錢，但寫作要名利雙收，您是怎麼想的？您的媒體及自媒體生涯中，遇到過最大的挑戰或困難是什麼？您是怎麼克服的？您覺得寫作帶給您最大的收穫是什麼？您的目標是什麼？
不圈粉為寫作是我剛開始申請公眾號的目的。因為我最初的目的就是想要更多的人接受我的文章，接受我的思想，傳播我的一些想法。至於你願不願意看，那是你自個的問題。我不想去圈粉這個事情，我覺得得不償失，如果粉都是你圈過來的，那麼微信公眾號消失之後，這些粉也就不見了。
我說不靠寫作賺錢又要名利雙收，這個看上去是很矛盾的。一個人靠寫作賺大錢賺小錢這個是有規律的，一般寫作只能賺小錢，像羅林夫人寫哈里波特那種賺大錢的情況是很少很少的。還有像唐家三少，要是按唐家三少的寫法人都寫的吐血了一天寫八千字，老婆在手術室裡面生小孩他還拿筆記本電腦在手術室門外寫，這是做不到的。
我剛開始的時候只是把自己在紙媒體發表的文章搬到公眾號上面來，結果證明這是失敗的，閱讀量很低。我後來想了一下，這是一個受眾不同、途徑不同，必須決定你的技術手段、操作技術不同，要動腦筋去想。
這個摸索的過程中，我說不出多少理論性的東西，只是反覆的撞牆，反覆的實踐，反覆的推出東西，很辛苦的推出作品，每天都推出來。
我覺得寫作給我帶來最大的收穫是讓我樹立了自信心。這種情況建立這麼一種地位，這種地位是很穩固，很多地方政府公司請我去考察的時候都是叫我劉老師，而不是像對待記者那樣的隨便的把你派過去。
我的目標，當然第一個要通過這個改變收入這是肯定的。像我們這種年齡的人以後的經濟壓力越來越大，那你通過這個改善收入不是件可恥的事。第二個我覺得，既然我是以太史劉自負的話，我就想我寫的東西不要像現在的雞湯。
隨著這個時代的發展，媒體工具的更新，它就沒有了，淹沒了，沒有痕迹了。我想在這個時代留下痕迹。比如說300-500年以後，在中國的文學史上還有我這個太史劉的名字，還有一篇八十字、八百字的文章，那我覺得我就成功了。
Q4：有人把您和六神磊磊，王路（鳳凰客戶端主筆，研究佛學比較多），並稱為三大國學自媒體代表。劉備我祖的古、六神磊磊武俠的右和王路的佛，王左中右的憤，您怎麼評價者三位？您怎麼評價最早的國學名人于丹、易中天，鮑鵬山等。您有崇拜或喜歡的國學大師嗎？您最喜歡的一本書？
首先我覺得我很榮幸能夠把我這麼一個很小的公眾號，能和大神六神磊磊以及王路並列這是我的榮幸，不過還得努力。
首先我是很膜拜六神磊磊王小磊同學。他對金庸的解讀已經到了出神入化的地步，它的解讀不是那種我確立了一個理論系統，然後我拿證據去論證它。他是把這個解讀當成一種思維模式，把這個模式搬到我們的生活當中來。把我們生活中所有的事情全部融入到金庸的小說裡面去。可以說六神是把我們的現代生活金庸化，把金庸武俠小說現代化，進入了一個水乳交融鹿角掛樹的狀態。
唐詩裡面的渾融無間也到了很高的境界，我很佩服的。其實我最佩服六神的是寫唐詩。其實今天我們能看到唐詩是多麼的不容易。很慚愧我本來就是學唐宋文學的，卻沒有寫出像六神這樣上乘的解讀唐詩之作，還有一個杜甫小號的歷史。我覺得很慚愧。
說我的古，王路的佛以及六神武俠的右。我覺得六神是一個很善良的人充滿著關愛之情，他的寫作的底線和他的關懷正直，他這個人是挺有人道主義的。很多東西都從人道主義出發而且文筆很優雅不是那麼尖酸刻薄。
還有王路，我剛才說了我對王路不太了解。但是他的佛我倒覺得，我的那個文章裡面也會偶爾涉及到。比方說我會把把一些金剛經、心經的一些描述也搬到了我的新史記裡面去。有時候因為用佛的觀點去解釋一些東西給讀者，煥然一新的感覺能上升到一定的高度。
我的古可能大家說是用古文。其實我覺得我的古更多的把現代的一些事物對現代事物現代人物的價值的判斷，挪到了用古代的標準來套用。比方說最近諾貝爾文學獎獲得者那位歌手，我就說他的歌詞有像詩經，有離騷有樂府的味道。所以說這個是要古，很多的人我都是用古代的標準的評論的。
而對於現在一些傳播國學的老師,不能叫國學大師，應該叫傳播國學的著名教授。比如說于丹、易中天、鮑鵬山。鮑鵬山我不是很了解。于丹和易中天，我了解多一點。我覺得它們的功勞還是挺大的，不管你對他的傳播或者從專業的角度去看對他的傳播有意見，覺得他不專業，但是我覺得這不是最重要的，最重要的是他有那份心能把中國傳統的近代文化通俗化、簡易化、明白化、再傳給吃瓜群眾，做到這一點我覺得功德無量了，但涉及一些專業性的東西，就各有觀點把這裡就不詳說了。
我比較崇拜的國學大師如程英去、錢鍾書。這都是我很崇拜的，比如說錢鍾書的《談藝錄》和《管錐篇》都是我很喜歡的，我在寫作的時候我經常引用到他們的材料。錢穆的「歷史觀」尤其是中國歷史上的政治觀也是給我一個煥然一新的感覺。甚至讓我對整個中國歷史的闡述有了新的看法。因為他做為一個老學者，在對岸那邊他的語言體系跟我們是不同的，我們從小就學到的是歷史課本和大學的課本，那都是一個價值體系，他是另一個價值體系，反而從他那個價值體系看到了中國歷史的另外一面這是給我的一個驚喜。
Q5：你的著作《一混三千年》、《歷史,你也懂的》等，如果給職場人提一點建議，您覺得職場中有哪些應該汲取哪些教訓？怎樣讓自己職場煥發3000年的力量。您寫過《中年歌，活著就要任性》，您給70後哪些生活建言？給80、90後又哪些忠告？
我覺得，進入社會首先是找工作。在工作中找到自己的定位，定位之後，慢慢去發現自己的才能，其實到最後就是找到真正的自己。我覺得在職場上的經驗教訓，別人都熱衷的那種目標，都想達到的地位是不是你真的想達到的那種？
比如說我在報社裡邊，很多人年齡比我小，進報社沒幾年就當了主任了，中層管理者甚至到了副總、助理級別，但是我不羨慕，因為這不是我想追求的。真正在職場裡邊讓你快樂的就是做你擅長的事，處在讓你舒服的職場，讓你有成就感的職場，不要違背自己的意願，尤其是不要違背自己的才能去讓自己做力所不能及的事。
在職場煥發3000年的能量，首先3000年是我的一個觀點。易中天先生也講過其實中國歷史也就是3000多年。我也認為，中國真正的文明史是從青銅時代開始，最早的青銅就是三千五六百年。我覺得這個能量不是說馬上就要兌現的。而是在這3000年中你受的思想上、情懷上、藝術上再到技能上的熏陶。慢慢地變成你的能量，千萬不要著急，立竿見影的去找一些職場的教訓、經驗，這在《一混三千年》里去讀，否則你會失望而歸的。
我自已是70後， 70後現在已經人到中年了，我今年45歲了，79年的朋友們今天也37歲了。第一要找到真正的自已，第二個不要再等了，再等就老了。70後再等就老了，因為是奔5的人了，想要達到什麼目的，有什麼人生計劃趕緊去做，因為我們都上有老，下有小。再等50歲去實現那就真的晚了。我們是危機感最強的一代。
我的朋友圈，80後、90後相對少一點，跟他們打交道也不少，我覺得對他們的忠告，也是趕緊找到真正的自己，找到讓自己快樂、讓自己有成就的感的事情去做，不要太隨大流，其實往往最後成功的人，都不是那種隨大流，甚至是不被看好的。堅持自己特長，堅持自己理想，到最後勝出的，就是這到一幫人。
Q6：您這2天也有寫，能再白話說說，關於鮑勃迪倫獲得諾貝爾文學獎，您怎麼看？您也是獨特的文學寫作形式，是否心中也有諾貝爾文學的情懷？您覺得中國文壇，誰有機會獲得諾貝爾文學獎？
關於鮑勃.迪倫獲獎，這可能是對民謠歌手的一種肯定吧，可能是諾貝爾文學獎想要有一個改變吧，一個開端，跨界了。其實民謠，在中國古代上古時期，在世界古代也是個很重要的文學形式。中國文學的殿堂之上的經典《詩經》很多就是民謠來的，關關雎鳩，鄭風都是民謠來的。但是我覺得今天諾獎頒給鮑勃.迪倫，我個人是不太認同的。因為鮑勃.迪倫不是嚴格意義上的文學家，如果這樣的話，諾獎的覆蓋範圍、它的標準會有點混亂。我不知道以後還會出現一種什麼狀況？
至於我呢對諾貝爾文學獎，不能說沒有這個想法，我不是很期待，在我面前的大神太多了，比如說劉震雲、馮唐這些作家，如果中國再有人獲文學諾獎輪到他們可能性會大一點，但是我有諾獎情懷。
我曾經跟人講過，如果在李嘉誠和莫言之間選擇，我選擇做莫言，因為莫言能流芳千古，李嘉誠200年之後就被人忘掉了。我比較喜歡的有王躍文、閆真、劉震雲。我倒是希望再出一些自然科學獎、經濟學獎等等。
Q7：對於您自媒體的商業化，是否有考慮？會不會後期給著名企業也寫列傳？如果普通人請您寫列傳，是否可以呢？讓上億普通人都有列傳…
給著名企業寫傳，我已經開始操作了，一些房地產企業，中介企業還有一些日化企業、工程公司，請我寫，我覺得的頗有成就感。
給普通的人寫列傳，真的是與我心有戚戚，我現在有一個設想，搜集一些故事，然後把這些普通人的情仇恩怨、悲歡離合，全部寫出來發到我的公號上，慢慢地來組成一個「文言版的平凡人的世界」，我還真有這個想法。進入21世紀以來，40後、50後、60後、70後、80後、90後他們的遭遇，他們的愛情故事、創業故事，如果能在我的公眾號出一個系列，我覺得這是一個很有意義的工程。我想做一個文言版的巴爾扎克。
分享嘉賓簡介：
劉備我祖者，公眾號也。運營者本姓劉，名黎平，年四十五，湖南籍，好國學，善文言文，廣州日報國學版主編。每有熱聞，必以古文記之，仿《史記列傳》，通古今變，立一家言。世人聞之，驚其智絕，爭相傳頌，敬慕者十萬有餘，被譽為「當代司馬遷」、「國學造詣很深的著名作家」。
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