肉身對於神仙有多重要！孫悟空為何不背唐僧上西天？

文：周聖翔（作者授權發表）

談西遊之前，先說說火箭。

火箭做的那麼大，是為了背著很多燃料，燒的多，背的多，而其實真正的火箭頭很小，大部分的重量都來自燃料本身和燃料存儲倉，所以火箭都是一截一截的，用完的會脫落。如果能用核能推動火箭且設備簡便，是不是就不用做的那麼大了？肉體也是一樣，吃得多才力量大，缺點是為了儲存會很重。神仙力量大身體輕，掌握了類似核能的技術，不用吃只需要吸收少量的天地靈氣，存儲量很小，太重的肉身只能是累贅，或許肉身很輕，或許只靠元神就行。核裂變是將鈾元素質量的235分之一轉變成能量，氫核聚變中質量的5分之一轉變成了能量，所以氫彈比原子彈威力大，如果有更強大的技術，說不定可以將全部的質量轉變成能量，真正達到E＝mc2。如果神仙有等級，那麼修仙就是一個將肉體逐漸修鍊入元神，從使用肉體力量到混合使用化學能（肉體）和核能（仙能）到只使用核能（仙能）轉變的過程。有的神仙肉體重，有的神仙肉體輕，有的神仙只有元神。

人們通常希望自己有更強大的能力，來處理更複雜的事情，獲得更安全的保障，或者得到更大的權利和更多的享受。鍛煉肌肉無疑為最能直接看到效果的方式。但動物有爪牙，人卻研究刀劍。中國有武林高手，卻罕有肌肉發達的大力士，用野獸的方式身如蠻牛，中國人一直是鄙視的，所以中國人研究運勁的法門來提高力的效率和破壞力。研究氣，研究道，研究修仙，來在自己體內尋找新的能源。修仙后吃的少，身體或者元神幾乎沒有重量，但所使用的力量卻很強大，其實就是化學能量向核能的轉變。

如果可以把仙能比作核能來理解的話，肉身對於神仙還重要嗎？

其實，對於西遊體系里肉身重要性的理解，最大誤解來自於封神演義和現在的影視作品，但這些都產生於西遊記之後，他們的看法根本不可能影響到吳承恩。影視作品裡最神奇的是元神出竅，看過原著的都知道，西遊記里神仙並不存在元神出竅這一說，也不存在打死肉身跑了元神。封神演義里的神仙則顯然都不願意失去自己的肉身，但西遊記里唐僧在靈山腳下過河的時候卻失去了自己的肉身，相信也不是如來佛有意陷害自己的徒弟。

估計大家都想過一個問題，悟空直接背著唐僧一個跟頭就到靈山了，哪有這麻煩，就算增加取經的難度，不全程飛機，那都可以請神仙降低難度了，通天河，流沙河，火焰山什麼的一小段路背過去總行吧。其實原著中多次提到，不是悟空他們不想背，不讓背，而是唐僧身體重，他們騰雲帶不動。所以在唐僧到達靈山後就丟棄了自己的肉身。但肉身對於神仙就真的是一無用處或者是累贅嗎？也不是。我們在悟空的修鍊過程中就從沒有找到他丟棄肉身的記載。天蓬元帥被打了2000錘以後，一靈真性下凡，奪舍投胎了一頭豬。從豬八戒的事例我們可以看出，天蓬元帥或者說天上絕大多數的神仙是沒有肉身的，但肉身又不是全無用處，豬八戒在挨打元神受傷後，需要奪舍一個肉身來溫養元神才能活下來。

神仙到底需不需要肉身呢，成書於西遊之前，西遊記借鑒良多的一本志怪類小說《搜神記》中《宋定伯捉鬼》里的一句話給了我靈感。「鬼略無重」注意不是無重，而是幾乎無重。而從宋定伯口中我們還得知新死的鬼是有重量的，結合西遊整本書，我們有理由相信『神略無重（只有元神的重量，元神是有重量的），新修者重（元神加肉身的重量）』。道家有一種修行法門叫「辟穀」，說白了就是不吃飯。不吃飯來減少自己的肉體力量（化學能），然後逼迫自己去領悟氣（核能）。人體其實是一個雙燃料系統的設備，肉體能量不足會強迫領悟仙能，而在修仙的前中期，或修仙中受到極其嚴重的傷害導致仙能不足時，也會同時使用肉體力量和仙能，所以這個時候的神仙顯然不願意一次性失去自己的肉身。就像中國有核電站了，但是仍然有煤電站一樣。在修仙的過程中，隨著仙能的增多，肉體的重要性會逐漸減少，肉身也並不是簡單的分為有和沒有，而是隨著修鍊逐漸的變輕和變的有靈性，存儲越來越多的核燃料和越來越少的生物燃料，直到最後肉身完全的融入元神。而修仙的最高境界一定是元神與肉體合一，體內只有仙能，達到無所依靠的地步。

我們在回到唐僧師徒身上，悟空是正常的修鍊過程，肉身是隨著修鍊逐漸融入元神的，隨著家裡的核電站越開越多，煤電站是一個一個關閉的，所以不存在拋棄肉身，也不存在元神出竅。豬八戒是受到致命傷害，等級懼降，家裡的核電站被拆的就剩那麼一兩座，沒辦法，奪舍幾個煤電站應應急。唐僧是因為前世有修為，今世有大功德，等級懼升，如來把之前查封的他的核電站又給開工了，再藉機又送了他好幾個，至於他今生開的那些個煤電站就一次性全取締了。

然後我們在回過來解釋封神演義，雖然你家開著幾個核電站，但數量還不夠多，用電高峰期還得靠煤電站撐著，這時候有人來強拆你家的煤電站，你願意啊？

有人會問，你說的是神還是仙啊，其實在西遊的體系里並沒有強分什麼是神，什麼是仙？神和仙算是近義詞或者同義詞。

想要強分神和仙，還是受到封神演義的影響。西遊里妖怪都能封神仙，神仙也能下界當妖怪，神仙和妖怪都沒有身體體質上的本質區別，更別提神、仙了。就像中國古代對於「鳳凰」一詞的理解一樣，「鳳求凰」里可以理解為鳳是雄性，凰是雌性，於是「龍鳳呈祥」成了最早的誇物種搞基，與之相關的是還有一個詞叫「鸞鳳和鳴」鸞是雄性，鳳又是雌性。比較合理的解釋是這一個物種叫「鳳凰」其中雄性的叫「鳳」，雌性的叫「凰」，整個物種「鳳凰」可以簡稱為「鳳」（有男「他」，有女「她」，有男有女叫「他們」）。這個物種里大部分的個體為橙黃色；其中有些雄性個體羽毛大部分成青色，可以稱之為「鸞」。而在這個物種中，通常雌性長的漂亮且法力較雄性強大，另一個物種龍則與之相反，雄性個體強壯且法力高強，所以用「龍鳳」代指男女，代指帝王和皇后。很亂是不是？所以說，在西遊里其實沒必要強分鳳和凰，犀和兕，神和仙，獼猴桃和奇異果，鳳梨和菠蘿。

人出生的時候肉身元神一體，修鍊的時候分開感悟修行，到了最高境界肉身與元神再次歸一，萬物始於一，止於一，九九歸一……

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