中華古代女子內衣服飾演變歷史

有道是：雲想衣裳花想容。

內衣自古以來都是女人鍾愛的必需品之一，儘管在古代對內衣的心態是迴避或者隱諱的，但絲毫不阻擋內衣的存在。

因為迴避和隱諱的緣由，古代習慣上稱內衣為【褻衣】。

那麼什麼是褻衣呢？本義來講，是指貼身的內衣或者說指家居所穿的便服。之後很長一段時間內曾代表輕慢，親近而不莊重的服飾。

可能大家會疑惑。在古裝電視劇里不是講內衣叫「肚兜」嗎？

此話倒是不假，但這肚兜不過是古代內衣（褻衣）的其中一種稱呼。在不同時期，褻衣有「心衣、抱腹、訶子、抹胸、主腰、肚兜」等幾種。

不管種類有多少，應和天地人合一的傳統理念，講究的是「前圓後方，前短後長」；為了在流動中達到不同的『塑身修形』效果呢。甚至設置了過腰、胸、肩等分別系帶的款式。如果仔細欣賞不難發現，袋口的拼接處，是一定要綉上小幅圖案來遮住線的結點，保持畫面完整，所謂「出境生情」講的就是這個道理。

所以，與其說是內衣，倒不如說是藝術品。儘管古代禮法束縛下， 對此是迴避和隱諱甚多，單終究也難以遮掩歷史煙雲中散發出彩色斑斕的浪漫情懷。

古代各時期內衣文化

A.秦漢時期追求精美

秦漢時代，對服飾的要求追求精美。內衣方面講的是多種樣式的形態。那時候就有常用的「帕腹」、「抱腹」和「心衣」。

【帕腹】漢劉熙《釋名·釋衣服》稱:"帕腹,橫帕其腹也。抱腹,上下有帶,抱裹其腹,上無襠者也。直白了講就是橫裹在腹部的一塊布。

【抱腹】與【心衣】漢劉熙《釋名·釋衣服》稱：「抱腹而施鉤肩,鉤肩之間施一襠,以奄心也。」意思就是說，抱腹，就是在帕腹上端縫上系帶；心衣，就是在「抱腹」上端不用細帶子而用" 鉤肩」及」襠」來代替。抱腹與心衣講究的是性感，背部裸露。

一般來講，那時期的內衣，面料多為織絹，再用絲線綉出各式美麗花紋圖案。講的是以「愛情」主題以悅親愛之人。

B.魏晉以後裲襠倍受喜愛

魏晉南北朝之後，北方游牧民族的女性內衣 「裲襠」廣為流傳，被漢族女性接受。

【裲襠】顧名思義就是那種前後有兩片，後背不裸露的，有兩層，冬天夾層可襯棉，貼身保暖的一種古代內衣。

C.唐朝以胖為美的無肩帶內衣

到了大唐王朝，女人講究的是以胖為美。那時候出現了一種無肩帶的內衣，稱為「訶子」。

【訶子】從大唐王朝到宋代，一直延續這種女性上身著「訶子」以掩胸，下穿齊胸或高腰長裙的穿法。尤其在唐朝，訶子的面料非常考究。略有彈性，手感厚實，成品穿在身上又美又獨立。也難怪乎唐代以唐貴妃為代表的女人，風情萬種，婀娜多姿。與這類服裝必須有很大關係。

D.宋代的抹胸

大宋王朝，尤其到了北宋末南宋初，大片土地淪為女真貴族統治領地。正因如此，服飾文化上也跟隨著發生了影響和變化。

【抹胸】正是那時，女士內衣的標誌。抹胸講的是護胸在前，穿著後「上可覆乳下可遮肚」，整個胸腹全被掩住。正因為如此，抹胸也叫「抹肚」，加長版的叫「裹肚」。

當然，因為貧富差距，抹胸的材料自然有別，平常人家多用棉質的布，有錢人家用紗、錦，綾、絹等製作並綉上好看的圖案。

E.元代的合歡襟

兩宋之後，元朝大一統以來，女子內衣叫「合歡襟」。

【合歡襟】大多是用織錦做成，穿的時候由後向前，在胸前用一排扣子。當然也不乏用繩帶等系束的。

F.明朝的主腰

賈仲名《對玉梳》第四折裡面有講：「到晚來貼主腰兒緊摟在胸前。」

【主腰】這裡說的就是明朝女子的內衣。主腰與背心有點類似，穿著的時候僅束之於胸腹間，講的是非大紅裹衣不華。此外，穿著主腰腰側還有系帶以便形成明顯的收腰效果。

眾所周知，明朝也是中國古代少有的開放時期。從那時的女子主腰穿著來看，已經是深諳凸現身材之道。如果說明朝已經是中國服飾最早的「性感」萌芽，也是較為妥當的。

G.清代的肚兜

明朝之後，有清一代。「肚兜」，成了女性的內衣。

【肚兜】製作也頗有講究。一般材料多以棉、絲綢。把肚兜做成菱形，上面有帶子，穿時套在脖子上，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。再在腰部做兩條帶子束在背後，富貴人家用的是金鏈，中等之家用的是銀鏈、銅鏈，平常人家用紅色絲絹也就不錯了。

整個大清王朝，無論尋常還是富貴人家，「肚兜」上都有有各類精美的刺繡，而且紅色為「肚兜」常見的顏色，一方面圖喜慶，另一方面講的是個華貴。此外，清代的「肚兜」是可藏香，藏珍愛之物的。

H.民國的小馬甲

時代在進步，女性追求美，注重身體曲線的變化也在一步步演變發展。

【小馬甲】這種吸收了西方內衣的收腰束胸的特點的內衣服飾，在民國初年倍受女性的喜愛。但到了現在，馬甲已經是咱們現在常穿的一種服裝，內衣外穿。

從秦漢到民國，乃至現在。幾千年中國女子的內衣文化發展歷史。且不論簡單還是繁瑣，內斂還是張揚。內衣，都在時隱時顯、欲語還羞中抒發著女性對美、對情以及身體表現的企望。

當然，個中深意，如果是停留在幾張五彩斑斕的布片上，是不足以道盡的。