科學發展，更加證明佛教的真理

我曾經去保定的時候，看到管七個省的直隸總督府，保定的直隸總督府是很值得參觀的，影響清王朝政局的很多重大事件，都與這座省府衙門有著直接聯繫。可謂「一座總督衙署，半部清史寫照」，也是中國惟一保存完好的一座清代省級衙署。走進儀門就能看到醒目的公生明牌坊。牌坊的背後書寫：「爾奉爾祿，民膏民脂，下民易虐,上天難欺。」封建王朝就告誡各級官員：公而生明，廉而生威；官員的俸祿都是由民脂民膏而來，欺虐民意天理不容。總督升堂理事，抬眼能見此箴，以示儆戒，來提醒官員們要每時每刻都要為百姓做事。

我們的老祖先，為我們中國創立了一種非常有效的社會制度，所以道家的「無為而治」在中國數千年的統治制度中，都表現了出來。不是說，誰在管誰，而是「頭上三尺有神靈」，每個人都能做自我人格的完善者。你自我人格完善了，你就是佛，你就是神。所以中國的民間信仰裡面，供奉著各種各樣的神，不是當官的才被供起來，魯班是個木匠也被當成神、當成祖師爺，被供起來。甚至三百六十行，行行都有神，行行可以出狀元。

所以你不必心裡不平，只要定在你人格的格子里好好奮鬥，都會有出頭之日的。沒有人扼殺你的佛性，只要你自我發展，自我完善，自我圓滿，你就是佛。所以這個生命內在境界的升華，不是外在的強迫來的。離苦得樂是每個生命的內在的主觀要求，每一個生命都想離苦得樂。所以佛教就給予，什麼是苦，什麼是樂。怎麼樣離苦，怎麼樣得樂的方法。

佛教沒有強迫，佛教是講道理，聽不聽由你，做不做由你，做得好不好由你。我們的存在，是給大家做示範，時時地鞭策大家，佛教徒本身就是一種示範。如在文革之後，九華山又出了幾尊肉身，包括比丘、比丘尼，女的也能修成就，出肉身的。不但是出家人，在家人也可以出肉身的，河北香河的「香河老人」就是這樣，她是一個佛教徒，學佛吃素整整五十年，三十八歲吃素到八十八歲去世，並且老人還說她在三十八歲之前也是不吃牛肉的。為什麼不吃牛肉呢？按我們中國老年人老祖宗的傳統是不吃牛肉的，所以我們傳統文化里說，一個人如果不吃牛肉，福祿壽三神跟他同在，會保護他。反之，一旦你這個人吃牛肉，福祿壽都會離開你。因為你這個人連最基本的感恩心都沒有，我們中國傳統上是一個農業國家，最主要的農耕工具就是牛。牛耕地負重養活了我們人，它一輩子都在為我們服務，我們反過來還要殺了它吃了它，我們良心何忍啊。

我們每個人都喝過牛奶，那牛是不是我們奶媽？你喝過它的奶，反過來還要吃它的肉，這合理不合理？不合理啊，所以吃牛肉不好的。香河老人說她儘管三十八歲之前沒有吃素但是從來沒有吃過牛肉，甚至在文革之後，吃大鍋飯時期，由於她平時人緣比較好，村裡也為她保留了她平時吃素的小鍋。去年我親自去拜訪過了，她的兒孫為我作介紹。她住的老房子還在，她的肉身就放在她的老房子裡面，老人文革時期吃素的小鍋還在，她當時還偷偷地燒香供著觀音菩薩，中央電視台也曾採訪過他們，但是他們採訪的切入點不會放在像這些佛教方面的。中央電視台在科學探索頻道上做了她的專題片——《人體不腐之謎——香河老人》。

但是在這個片子當中，從來都沒有提過老人的佛教信仰，都是從醫學的角度看她為什麼不腐爛，為什麼不腐爛呢？結果研究不出來。現在這個老人家的身體作為中國人體科學研究會的一個實驗對象，還繼續在研究，今年已經是第十九個年頭了。這說明我們的醫學也好、科學也好在佛教面前還是很幼稚的，佛教裡面的人都修成正果了，在科學領域的人還不知道所以然。所以我們在這個問題上知道不能迷信現代科學，因為現代科學還沒有完整。這句話不是我說的，是愛因斯坦說的。

愛因斯坦說，現在的物理學還沒有完整，希望你們還要繼續探索下去。請問佛教還需不需要發展？有沒有我比我師父厲害？我師父有沒有比佛厲害？沒有的，是一代不如一代。佛的那些思想，佛的那些理論，我們做都做不到，想都想不通，更別說去超越了。我出家到現在還在慢慢想呢，佛講的這個義理與經典，有的時候能明白一點，但是很多還是不明白的。

科學發展到二十一世紀了，科學沒有一點辦法證明佛教是錯的，一點破綻都找不到。中國有一句話叫「言多必失」，但同時又知道佛教經典浩如煙海，佛說了那麼多話，卻找不到任何「失」的。不管是從自然科學還是從社會科學，從各個權威的角度去找的話，佛哪句話講錯了，你是找不到的。愛因斯坦說過：隨著當今科學的發展而發展的只有佛教，科學的發展能逐步證明佛教是正確的。科學之父都這麼崇拜佛教，給了佛教這樣的定語，而現在我們這些享受在現代科技下的人對佛教沒有一點尊敬是不對的。佛教是非常完美的，祂是從終點來看問題的。

----摘自傳喜法師北京開示科學發展更證明佛教是真理（12.7.29）

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