多識活佛：22種菩提心略釋
多識仁波切——甘肅天祝藏族自治縣朵什寺第六世寺主活佛，西北民族大學教授、博士生導師。雪域當代深孚眾望的學者、藏漢翻譯家和教育工作者，以現代語言為您詮釋博大精深的藏傳佛教文化！
按菩提發心的特點和次序可分其為二十二種。這二十二種發心在《般若現觀莊嚴論》中是以比喻表示的：
1.如大地；
2.如黃金；
3.如新月；
4.如火；
5.如寶藏；
6.如寶石礦；
7.如大海；
8.如金剛；
9.如大山；
10.如妙藥；
11.如良師；
12.如如意寶；
13.如陽光；
14.如音樂；
15.如帝王；
16.如寶庫；
17.如陽光大道；
18.如車船；
19.如噴泉；
20.如奏樂；
21.如江河；
22.如雲。
二十二種比喻的意義如下：
與嚮往相應的發心是諸善生長之源，因而比作「大地」；
與意志相應的發心，永不蛻變，故喻為「黃金」；
與增上心相應的發心比作「新月」，表示逐步圓滿。
以上三種發心屬於資糧道。
與加行相應的發心比作「火」，喻意為能燒毀見性障蔽，此發心屬於加行道。
與施捨度相應的發心，能滿足眾生的需求，故比作「寶藏」；
與戒度相應的發心能產生寶貴的功德，故比作「寶石礦」；
與忍度相應的發心，能抑止煩躁，變得寬宏大量，故比作「大海」；
與精進度相應的發心，能堅忍不拔地進取向上，故比作「金剛」；
與定度相應的發心能使心住一境，不受散亂之風的動搖，故比作「大山」；
與智度相應的發心能醫治煩惱、知識障蔽症，故比作「妙藥」；
與方便度相應的發心能產生應機利眾的方便法，故比作「良師」；
與願度相應的發心能使利眾之願如願以償，故比作「如意寶」；
與力度相應的發心，能使救度對象受益成熟，故比作照射萬物成長的「陽光」；
與慧度相應的發心能使慧心圓滿，以美妙動人的法音啟迪眾生的心扉，故比作「音樂」。
以上十種發心屬於一至十地。
與神通相應的發心能發揮更大的利眾作用，故比作掌握大權的「帝王」；
與福慧圓滿相應的發心具備無量功德，故比作「寶庫」；
與三十七道品相應的發心能使人直達佛地，故比作「陽光大道」；
與悲智相應的發心能使人不墮世俗和寂滅二邊，順達佛地，故比作「車船」；
與記憶力和辯才殊勝相應的發心能使人廣記善法，辯說無礙，故比作「噴泉」。
以上五種發心屬於十地的殊勝道。
與說法盛會相應的發心能使眾生享用法樂，故比作「奏樂」；
得一行道，以無為悲智力行利眾諸事，如滾滾不息的河流，故比作「江河」；
與法身相應的發心能使其身居三界之外，居高臨下，化現無數應身，與世長存，度眾不息，因此比作「雲」。
最後的這三種發心屬於佛地。當然佛地發心是無意識的無為發心，是學道階段的願力和菩提心行的慣性作用。
以上簡略介紹二十二種發心的目的是讓大家知道，菩提發心是從入道到成佛，貫通全部過程的一條主線，絕不能把它看作可有可無。
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