思古人，遵咐囑

我們在修學當中，需要從最基礎的開始。太虛大師曾說：仰止為佛陀，完成在人格。也就是說學佛要從做人開始。現在又有一些人提倡儒學，也是強調做人的重要。因為基礎的東西說起來容易，但要做到就不容易了。

蓮池大師訓導沙彌的一段文，是做出家人最基礎的常識，趁吃飯的機會和大家一起來學習。

「要培福，學忍辱，戒遊戲，勤誦讀，遠年輕，近耆宿。思古人，麻麥粥，思古人，糞掃服，思古人，樹下宿。少苦行，老享福，享福早，壽命促，望出世，聽吾囑。」

大師告誡我們說，一個修行人，從一開始就要學會培福忍辱，戒於遊戲，勤於誦讀。

還要記住，能夠「遠年輕，近耆宿」。就是要親近年長有德的人，遠離和自己一樣初學懵懂之人。因為懵懂和懵懂在一起，常常容易辦懵懂的事，所以需要親近有智慧、有道德的人。

大師接著說：「思古人，麻麥粥，思古人，糞掃服，思古人，樹下宿。」

我們修行，要想想那些古大德是怎麼樣修的，從我們的本師釋迦牟尼佛，到有成就的大德，都是經歷過一番苦行的。他們把生活水準都降低到最低的程度，只要吃能充饑，衣能遮體，住能容身即可，從不要求奢侈華麗。

因此，在修行的當中，培福惜福是非常重要的。我們常說，福報是壽命的所依。如果這個人沒有福報了，在世間也沒有飯吃了，他的生命也得結束了。因此要珍惜我們生活當中的點點滴滴，一片紙、一粒米，乃至於平常所受用的牙膏、水等等。珍惜它們不單為了別人，也是為了自己。

「少苦行，老享福，享福早，壽命促。」意思是說在年輕的時候，要嚴格要求自己，行於苦行，三常不足，珍惜自己的福報，而且還要積極努力地去培福修福。這樣到老的時候，就有福報安然坐在那裡修行，一心求生西方。否則年少的時候，過於講究吃穿用等等，不知培福惜福，福報享完了，壽命也減了。

大師接著又苦口婆心地告誡說：「望出世，聽吾囑。」希望好樂於修出世法，要出離三界、要成佛的人，好好聽我這番囑託。

蓮池大師是這樣教導後學的，他自己又是怎樣做的呢？他在世的時候，是很謙下的。他說：「雖然隨行逐隊，住山修行，但未能明心見性，修福培德。我只能安分守己，老老實實地做一個修行人，這樣興許還能有幸得度。」

大師尚且如此，我們生逢末世，更應該好好地奉行於大師的教誡，在生活當中的點點滴滴來培養自己，一步一個腳印地精進修行。

讓我們見賢思齊，以我們的本師以及古大德為榜樣，好好地修練一番，將來人人都能成為大德，能夠給眾生做一個好榜樣。

阿彌陀佛！

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