出要法即是三心具足——直心、深心、大悲心

出要法即是三心具足——直心、深心、大悲心

恭錄自《占察善惡業報經己卯年講記》

夢參法師

出要法是什麼呢?就是發菩提心，顯教教義，依照《大乘起信論》經典所說，總結為『三心』：直心、深心、大悲心。三種心具足了才為菩提心。在密宗西藏的教義里叫『三要道』：第一出離心；第二大悲心；第三般若心。這兩者稍有差異，在顯教方面，直心正念真如。像學華嚴宗的，一開始就真空絕相觀，那就是直心正念真如。拿念佛為例，念佛的人，念阿彌陀佛，如果你能深心地念佛，佛即我心，我心即佛，我就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我，這樣用心念，自他無二，理事無二，周遍圓融，這種深入叫直心正念。深心呢?深心行一切善行，不嫌棄一點小善，兄到畜生就給它說皈依三寶，念阿彌陀佛。你不要認為畜生不懂，它的善根從你給皈依後就種下了，見到一切天上地下水中的有情，也給他說三皈依，心裡默念，這就是說深心都要利益眾生。第三，是大悲心，大悲心則是把所修的善法布施給一切眾生。這是顯教的三心。

密宗講，首先你自己要有出離心，你發願度人家先要度自己，你自己都沒有出離心，一切名聞利養在心裡轉，你怎麼度別人呢?如果出離心僅為自己，我念佛到西方極樂世界去了，你們留在世間上受苦，這是不可以的。念佛必須迴向給眾生；第二個是大悲心，常自己具備了出離心，還要讓眾生都生起出離心，這就是行菩薩道。要想讓一切眾生都出離，那必須得有大悲心。大悲心不是愛見大悲，不是感情上的慈愛，而是普遍的，讓一切眾生都出離的大悲；第三般若心，就是要具足大智慧，即般若智，以般若的智慧引導眾生修出要法，具足了出要法，就能到達涅盤的彼岸。

不管是顯、是密，都是顯示佛所說的法。佛法就是方法，什麼方法?明白的方法，智慧的方法，出離的方法。

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