施琅背叛鄭成功投順清廷，是因為他做了一個夢遭到猜忌？

考究史籍，鄭成功的個人信仰中的重要部分涉及真武大帝（在鄭成功的話語體系中一般稱為玄天上帝），細想來很自然，國姓爺既在海上稱雄，又為明朝大將，祭祀玄天上帝有著奉明朝正朔，也表達懷念鄉土的感情。

奉明朝正朔和真武大帝信仰的關係，本號之前就和大家聊過

一尊大神真武大帝、一位皇帝明成祖，相似容貌背後的那些神靈故事

清朝加意崇奉關公以潛移默化替代真武，但是因為鄭成功的苦心經營，使得玄天上帝的崇拜在台灣風景雲從、別開生面，玄天上帝也演變成台灣海域的航海神和早期移民的鄉土神。

（漳州著名的千年道觀、台灣眾多玄天上帝廟的祖廟——薌城霞浦鳳霞祖宮）

同安、漳浦等縣是玄天上帝信仰的主要來源地，根據明清時期修撰的地方志，可以了解宋明時期真武已經成為福建沿海祭祀的航海神——從內在功能上，玄天上帝等於北極星君，而北極星是當時航海技術下重要的辨別方向的指引。

了解了這介點，鄭成功在台灣廣建玄天上帝廟就變得很容易理解的。

一方面，玄天上帝是明朝最重要的國家祀典，另一方面，他又是閩南百姓心目中的航海守護神，鄭成功的部下大多是閩南籍的海上武裝力量，崇祀玄天上帝，給予了崇奉明朝正朔的鄭家子弟兵以莫大的心理慰藉。

有這碗酒墊底，反清復明雖然艱巨煩難，也變得比較不那麼苦。

（廈門鄭成功塑像）

凡事有利有弊，鄭成功集團既以玄天上帝作為海上守護神，但卻對閩粵兩省存在大量的媽祖信徒的情形有所忽視，清廷掌握了鄭成功武裝力量核心成員大多是莆田人的事實，利用他們崇拜媽祖的心理，發動了心理攻勢和宗教暗戰。

這個暗戰的謀略是由清朝水師提督萬正色（1637年—1691年）首先開始使用的，而由施琅（1621年—1696年）總其成，萬正色和施琅本身都是福建晉江人，最知道軟肋的果然是曾經的「自己人」。

施琅家族更本身有崇拜玄天上帝的傳統——《泉州府志》記載：施琅的祖父施濟民和祖母許氏」同心行善，虔祀北斗「。

（施琅影視形象）

就連施琅本身之所以背叛鄭成功，有一個原因也是和玄天上帝崇拜有關。

據說施琅曾經夢見自己是「北斗第七星」，這個夢被鄭成功知道後，引起了鄭成功的猜忌，最終導致施琅不得已背叛鄭氏。

鄭成功自己曾經學明成祖朱棣披髮仗劍模擬真武大帝，施琅你說你也上應天星，幾個意思？

不過，這個說法是施琅的侄子所講，也有可能是施家後人為先輩變節的洗地，不一定屬實。

施琅擔任清廷水師提督後，大肆宣傳散布媽祖靈異事迹作為玄天上帝信仰的對沖。在康熙二十三年（1684年）施琅率軍攻台時，更出現天后廟前土井湧出甘泉供全軍四萬多人飲用的「神跡」，這一事件對鄭家軍隊造成的心理衝擊，是其潰敗的重要原因。

（台灣媽祖神廟）

確實，清軍擊敗鄭氏武裝除了政治軍事因素之外，宗教上的暗戰在籠絡人心、瓦解對手上也起到了巨大的作用。

清軍攻佔台灣後，重新詮（改）釋（造）了玄天上帝的出身背景，也放任駐屯士兵佔用玄天上帝廟，說到底是為了打壓其背後的反清復明思想。

而另一方面，玄天上帝在天地會和後來日據時代反抗力量的精神世界中，始終牢牢佔據著一個重要的位置。

（天地會心目中的聖地紅花亭中曾經只安放玄天上帝像）

參考資料：

真武大帝寶誥

志心皈命禮！

玄元化身，降誕凈樂國王宮。舍家修道，誓願盡除天下妖魔，歷四十二年功成果滿，白日飛升。受命敇鎮於北方，統攝玄武之位。在上為玉樞掌教北極天尊，在中為盪魔無上上帝，在下為玄天真武大帝。周行六合，鑒察善惡，賞罰嚴明，威懾萬靈；法力無邊，能斷一切妖邪，能驅一切魔精，能避水火之災；操扶社稷，拯濟世人，無願不遂，普福生靈。大悲大願，大聖大慈，玉虛師相，玄天上帝，終劫濟苦天尊，北極佑聖真君，真武盪魔大帝。