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文殊坐騎青毛獅為何兩次下界為妖?其中有何貓膩?


文殊坐騎青毛獅為何兩次下界為妖?其中有何貓膩?



(蝸牛看西遊第291期)

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文/牽著蝸牛散步



最近,不少讀者反覆問蝸牛一個問題:在整本《西遊記》中,所有天庭和西天的坐騎、童子、寵物等,都只下界為妖一次,唯有文殊菩薩的坐騎青毛獅子精,兩次下界為妖,這是為什麼呢?因為它長得帥?還是暗藏文殊什麼私心?

的確,青毛獅子精曾兩度為妖。


第一次,是在烏雞國,如來本來要提拔國王當金身羅漢,派了組織部長文殊前去考察,文殊不知是不是不爽國王年收入超過12萬,因此變成凡僧故意找碴,終於激怒了國王,把文殊裝在豬籠里浸御水河三天三夜。


文殊為了報仇,派了坐騎青毛獅變成道士,去奪了他三年皇位,但為了不留下侵佔國王老婆的口實,文殊一狠心,胯下一刀把獅子精變成了太監。


第二次,是在獅駝嶺,青毛獅居然成了帶頭大哥,普賢的老司機白象、如來的舅舅大鵬,都甘當他小弟。


但是,遇上孫悟空,依然被打得哭爹叫娘,還被孫猴子鑽進肚裡,用繩一頭拴住小心肝,一頭捏在手裡,不聽話,就扯一下。

總之,這是一頭苦命的坐騎,變的都是苦命的妖。



文殊坐騎青毛獅為何兩次下界為妖?其中有何貓膩?

大家覺得奇怪的是——


一、獅子精為何要兩次出公差?不僅沒有油水撈,還把身上的零件都搞掉了。難道文殊菩薩有什麼私心?


二、獅子精兩次出差性情大變。第一次不僅不吃人,還把國家治理得風調雨順;第二次就變成了吃人惡魔,指名道姓要吃唐僧肉。這是為啥?

三、孫悟空再見到他時,兩人都沒說以前認識,難道大家都心知肚明,不敢說出真相?


對此,粉絲逆風說,作為佛教的高管,文殊總監至少有兩輛車,一輛勞死癩獅,一輛雷克傻獅,總之是獅字頭的。所以,他們不是同一輛車。


也有讀者說,肯定是吳承恩喝了小酒寫的,故意給大家開個玩笑。或者寫作時間太長,前面寫了,後面就忘記了。


除了青毛獅這個BUG,還有唐僧取經時間、西海龍王的名字等等,都有很多漏洞。

有人乾脆認為,《西遊記》就不如《紅樓夢》精緻,吳承恩就不如曹雪芹嚴謹。


真是這樣的嗎?



回答這個問題之前,蝸牛先給大家講個故事。


公元1592年,也就是大明萬曆二十年,南京一家叫金陵世德堂的書坊突然熱鬧起來,主人站在台階上,執勤地招呼顧客,不時擦掉額頭上的汗。牆上,貼了一張新的布告——


本店新刻出像官版大字《西遊記》,百回廿卷,今日起恭迎各路客官。


書坊主人叫唐光祿,是南京刻書行中唐氏家族的後起之秀。可以這樣說,如果沒有他,我們難以讀到完整版的百回《西遊記》,因為今天市面上的《西遊記》百回本,基本上都是世德堂版。


但在當時,唐光祿卻是冒了極大的風險!


在推出這本書之前,唐僧取經並不是新鮮故事,從唐朝開始,各種各樣的演戲劇本、說唱寶卷、說書的平話,甚至沿街乞討的都會來幾段蓮花落,因此,這一百回本很多故事還是對民間傳說的收集整理。


那時的印刷技術不如現在,刻印這樣一本書,需要數年時間,而且要花費大量錢財,數千塊書版足以塞滿世德堂所有庫房,稍有不慎(比如被禁或銷量不好),唐家就將傾家蕩產!


但是,年輕人唐光祿還是說服家人,作出了這一重要決定,因為這本書稿深深吸引了他!他從來沒看過構思如此精巧、文筆如此幽默、諷刺如此辛辣的西遊故事,遠非市面上粗糙、低俗的取經故事可比。他願意把自己的身家性命交給這本書!



文殊坐騎青毛獅為何兩次下界為妖?其中有何貓膩?



四百多年過去了,世德堂的書坊早已湮滅在歷史的煙塵中,但這百回本的《西遊記》卻以霸王之氣,橫穿歷史長河,歷經種種政治風波,完整呈現在我們案頭。


它的出世,以前各種形式、各種版本的《西遊記》頓時銷聲匿跡,再難見蹤影。


然而,這麼一部輝煌巨著,封面上卻沒有作者的名字,只是在前言中提到,它來自於某王府流出的書稿。



這本書當然是有作者的,有多條鐵證證明,作者就是江蘇淮安的吳承恩!(在此感謝蔡鐵鷹先生的研究,他提的幾條證據鏈蝸牛深以為然,本文部分觀點采自他的作品《西遊記的前世今生》。)


但在這本書出版之際,他已經去世了整整十年!



文殊坐騎青毛獅為何兩次下界為妖?其中有何貓膩?



在封建年代,寫通俗小說的文人大多才華過人,他們在書中指點江山、激揚文字,卻從不敢將自己的大名落在心血鑄就的大作上。無論這部作品如何流芳千古、洛陽紙貴,都與他們無關。他們的「落泊」被掩飾在了一摺紙扇、一襲長衫背後。


這是因為,在那個年代,科舉仕途才是一個男人的正道,寫小說只是不務正業的人才幹的。無論是施耐庵、蒲松齡還是吳敬梓,他們追求了一輩子的仕途,卻始終被科舉擋在了大門外,沒辦法,只得把自己一身才華和一腔憂憤寫進小說中。


曹雪芹更不用說了,家道中落,人生遭遇重大打擊,只能藉助小說敘述辛酸淚,為了避嫌,還採用「假語村言」。


吳承恩與他們一樣,從小就是神童,是別人眼中的「明日之星」,附近的大戶人家都爭著請他去給兒子伴讀。父親對他入仕當官,更是寄予了全部希望。一次,父親受到強人的欺負,鄰居叫他去告官,他卻意味深長地說:你看,我屋裡不是有官嗎?


然而,命運卻給吳承恩開了一個天大的玩笑。他伴讀、輔導過的鄉鄰,全部中了進士、狀元,他到了四十多歲,連舉人都沒考上。


有記載說,他伴讀的同學沈坤信奉關帝,高考前在關帝像前默禱,吳承恩惡作劇地寫了幾個試題,扔進關帝面前香爐里。沈坤一見,如獲至寶,趕緊按此準備。結果考試的時候,真的是這些試題,沈坤榜上有名,而吳承恩卻落榜了。


帶著對兒子的深深失望,父親鬱郁去世。吳承恩心中的悲痛和羞愧是難以言表的,他親自給父親寫了墓志銘(在那個時代是不合規矩的),第一句就是深刻的檢討——


烏乎!孤小子承恩不惠於天,天降嚴罰,乃奪予父。


之後,他又發憤科考,然而依然落榜、落榜,再落榜。快到五十歲了,他才黯然一嘆,丟掉高考書籍,恥辱地排隊等了個熬資格的歲貢(類似現在的成人學校學生)。將近六十歲時,才在年輕時的朋友、現在的內閣大學士李春芳的幫助下,到長興縣任縣丞(類似於副縣長,但權力與今天的副縣長天壤之別)。


可是,一介書生吳承恩只是官場上的白痴,他很快被牽扯到一案件中,差點在獄中度過餘生。幸虧李春芳怕受牽連,及時出手相助,他才無罪出獄,改到蘄州荊王府任紀善,也就是小王子的老師。


經過這場風波,吳承恩徹底對官場失望了。加上王府工作清閑,便開始提筆撰寫《西遊記》。寫成之後,也許是王爺答應他要刻印這本書,也許感覺根本沒啥用,丟在王府就辭官回老家,最終貧老鄉村。



回頭來看吳承恩一生,他之所以多年科舉不第,其實責任在他自己,因為他有個致命的「業餘愛好」:讀小說!


什麼《搜神記》《玄怪錄》《酉陽雜俎》之類。更可怕的是,他不僅自己愛讀,還學著去寫,壯年之後就曾經寫了一本志怪小說《禹鼎志》(這本書就無《西遊記》的好運,他死後便失傳)。


要知道,科考需要的,可不是你汪洋恣意的小說筆法,而是一板一眼的八股文體,就比如今天你用金庸的武俠筆法,能考上大學嗎?能寫機關材料嗎?那時的吳承恩,就如我們小時候經常被老師收掉武俠小說的不良少年。


實際上,吳承恩也知道這個毛病要不得,但他就是喜歡,發自內心的喜愛,即使在多次遭受命運打擊,他也丟不掉這個「不良嗜好」,終於在他花甲之年,厚積薄發,寫下了偉大巨著《西遊記》。


在前面蝸牛也講了,一本長篇小說要印刷面世,那是要冒很大經濟風險的,吳承恩沒有錢,所以他從來沒想過通過它改變清貧的生活;寫小說是不入流的文人才幹的事,所以他也從沒想過通過它名揚千古。


所有的一切,都是因為他喜歡!!!他願意用最後的生命,實現這一夙願!


吳承恩走後,這部書稿顯然也沒受到重視,王府根本不可能出錢去印它,時間一長,不知怎麼就流落到了說書人手中。那個時代的說書人,就如今天的歌手一樣,有了好的作品才能揚名立萬,才能掙錢養家。


在文人和官員眼中,這是部下三濫的作品,但在說書人眼裡,它就是養家的寶貝。他們採用的,是口口相傳和抄閱的辦法。既然是口口相傳,那必然就有傳錯的時候;既然是抄閱,那就有可能寫錯字。


此外,說書人在講書過程中,感覺這個地方講起來不精彩,就加一段;那個地方太啰嗦,就刪除一段。雖然世德堂在刻印時也經過了校對,但仍不可避免出現種種誤差(因為實在不清楚原稿是什麼)。


這就是造成青毛獅兩次下界、唐僧取經時間錯亂、西海龍王名字前後不統一等諸多瑕疵的根本原因!不然,以儒生吳承恩的嚴謹,絕不會犯這樣的低級錯誤。


1592年,這個書稿在江湖上流浪了多年,終於到了世德堂老闆唐光祿手裡。就如一個流浪的孤兒,終於找到了領養他的人。



幾百年過去了,吳承恩當年伴讀的小夥伴雖然曾經輝煌過,但誰還記得他們的名字?即使再過上千年,吳承恩的名字都將在歷史長河中熠熠生輝。


我們相信,哪怕高中狀元,面對殘酷的體制,吳承恩心裡也是不快樂的;即使落魄一生,只要提筆進入西遊世界,吳承恩心裡也是愉悅的!


正是因為畢生的愛好,中國少了一個官僚,多了一個文學巨匠。


吳承恩的一生再次說明,只要付出總是有回報的,不是不報,是時候未到。某哲學家也說,只要方向正確並堅持做滿一萬小時(10年),你一定是某領域的專家。


正如蝸牛的一名朋友金奇,父親是名成功的商人,有自己的工廠,她完全可以衣食無憂地在父親的庇護下過著安逸的生活,但她卻選擇了創業,在經過多次失敗之後,終於打造了健康內衣品牌,擁有了自己的專利產品,成為業界一匹黑馬。


我拋棄了所有的憂傷與疑慮,去追逐那無家的潮水,因為那永恆的異鄉人在召喚我,他正沿著這條路走來。( 泰戈爾:《采果集》)


人生沒有失敗,只有放棄。人的一生真的不能少了夢想,萬一有天它就實現了呢?


前往同名公號,可閱讀第98期作品《西遊中唯一讓孫悟空恐懼的城市,國王連如來也惹不起!》


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