粉碎虛空、佛道合修的「伍柳仙脈」，柳華陽真人二百歲仍遊歷人間

伍柳派是全真龍門派的一支，為龍門第八代宗師伍沖虛及弟子柳華陽真人所創，雖是主修丹道，但在修持上以仙道為宗，佛法為用，仙佛合宗。既論證《黃庭經》、《胎息經》、《坐忘論》，又引佛教《楞嚴經》、《大般若經》、《華嚴經》，仙佛合為一體，是頗具特色的丹道一派。

更值得一提的是，自古以來流傳的金丹大道口訣典籍，大多晦澀難解，或者半掩天機，後學者不得真意，難修大道，而伍柳派所述功法說理淺近，指點顯明，容易為一般人所理解，對後世影響很大，甚至遠及日本與東南亞地區。

而且此派融匯道、釋、儒三家學說為一爐，論述內丹學理，沒有門戶之見，佛道中人和常人居士都能接受，因而明末以來，盛傳各地，被尊奉為內丹研習必讀，居於諸丹籍之先。

創始人伍守陽，號沖虛子，師從全真龍門高道曹還陽，全真派自開宗祖師王重陽起就有「三教平等」的遺風，伍沖虛得曹還陽「仙佛合宗全旨」，又師李泥丸，王常月，授以三壇大戒，後隱居王屋山，遍考仙聖之坐，先棄儒業，再參禪學，並專心研習丹道，最後得道，成為內丹清修派的集大成者，人稱「由儒悟道、因道證果」。

他出山後傳授內丹術給柳華陽，柳華陽真人早年在皖水雙蓮寺出家，後又出佛皈道，因未了徹慧命之旨，幸遇伍沖虛傳其修內丹術秘旨，「豁然道悟，乃知慧命之道即我所本來之靈物。」。

柳華陽真人盡得真傳，著有《金仙正論》和《慧命經》，後人將其與伍沖虛的《天仙正理》 、《仙佛合宗》等合刻一處，名為《伍柳仙宗》，世人又稱其丹法為「伍柳派」。

伍柳派丹法修鍊功法較複雜，但敘述明白，對煉己，藥物，鼎器，火候，效驗，任督，防危，以及伏氣，胎息，真意，大小周天等每一點均作詳細指點，為學修伍柳派內丹功法提供了詳實的理論基礎。

此派力主清靜修持，仙佛合宗，強調修丹用先天，忌用後天，尤重「一點真陽」之先天祖囗的煉養，認為內葯、外葯皆原本先天祖氣。

依照伍柳派的功法可以做到永不漏丹，長生久視，據傳柳華陽真人近二百歲時仍來往於北平，按柳華陽禪師的說法：要不漏丹，必須以風火化精，內滅千陰，得純陽體，內陽純則可外御萬邪，永不漏丹。

伍柳派遵循築基（煉精化炁）、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道的修鍊路線，也稱煉虛合道為粉碎虛空，這是修鍊後的最高境界，柳華陽形容到此境界時：「一片光輝周法界，虛空朗徹天心耀；雙忘寂凈最靈虛，海水澄清潭月溶。」

此時無心於虛空，並安體於虛空中，得先天虛無之陽神，合於遍布萬化，無所不在的大道之中，與道同體，也就是達到了「不生不滅，雲散碧空山色凈；無去無來， 慧歸禪定月輪孤」的境地。

不過「大道無形」，由於此派有為功法太多，過於強調命功，執著形象，道家丹學大師對此多有批評，「仙學巨子」陳攖寧曾說「伍柳一派，不是上乘。」，於道佛兩門之上乘精義，猶有未盡之處，當然這些智者見智，真正的體悟還需要自己去實踐領會。

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文 / 定觀山人

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