詩音與玉韻相結合的味道！

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我國的玉雕藝術，可能比中華的歷史都悠久。它的藝術表現力不止停留於形，更是一份神韻，這與我國的傳統詩畫藝術異曲同工。

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古往今來，中國的玉雕藝術眾彩紛呈，從上古的玉石鏈飾，到現代的新派玉雕。從戰國的虎符玉佩，到清宮的玉瓶寶鼎，玉文化總陪伴著天朝文明的前進。就題材而言，無論是人物故事還是花草蟲魚，都蘊含了「詩音雅韻」。優秀的玉雕作品能夠以意融形、形神結合乃至神超形越的藝術境界。

當代玉雕作品，比起古時的題材更為豐富，工藝和工具也更為先進。諷刺的是，我們在商場看到的雕件卻形式單一，抄襲之風盛行，甚至機雕泛濫。比如觀音題材走俏，市場中便會湧現出各種觀音。不僅缺乏藝術創作，也帶給人們視覺疲勞，最終影響優秀觀音作品的價值。

現在玉雕行市冷清，很大一方面是消費者更加挑剔，鑒賞水平有所提高，要求玉雕作品要具備藝術性。其中玉雕與詩詞、繪畫的結合，從明朝開始就有了。這種制式多了一份雅趣，也使作品增添一份唯美。隨著中國傳統文化的回歸，玉雕作品應打破世俗化。我國古代詩詞典故，逐漸成為玉雕素材的寶庫。

譬如《詩經》關注現實，抒發現實生活觸發的真情實感，三百篇而「無邪」。柳宗元「獨釣寒江雪」，劉長卿「風雪夜歸人」，無不做到人文傾訴有機融合，畫面感和唯美感得到有機統一，最後都會被融入玉石雕琢。

每位詩詞名家，無論從風格還是辭藻，都會都有不同，無不體現著古漢語的獨特魅力。星光殷殷，其燦如言，眾人僅僅一看字表，就能在腦海里勾畫出或沉鬱、或華麗、或清俊、或靈動的畫面。

而這些畫面，被借鑒到後世玉雕，就會產出一件件朴茂清新的藝術作品。詩音越千年，作為傳統文化的瑰藻，終成為琢玉過程中不竭的營養源泉。

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