李世民不吸取歷史教訓做了一個決定，為後來的安史之亂埋下了禍根

唐太宗李世民，是歷史公認的好皇帝，他統一隋末混亂的中國，打敗意圖圖謀中原的異族，勤政愛民，為盛唐的到來奠定了基礎。作為一個封建帝王，李世民最大的優點是能夠虛心聽取大臣的意見，並不斷地反省自己。《舊唐書?魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。但歷史證明，李世民並沒有做到以史為鏡，而且還給後世的安史之亂埋下種子。 公元626年八月，李世民登基為天子，剛過二十天，東突厥的頡利可汗親自率領的10餘萬騎兵便進至渭水便橋北，距長安僅20餘公里。唐太宗與侍中高士廉、中書令房玄齡等六人，騎馬馳至渭水上，與頡利可汗隔河而談，責他背約入侵。突厥將領大驚，接著唐朝諸軍雲集，旌甲蔽野，頡利見唐軍容甚盛，請和，乙酉日，唐太宗斬白馬，與頡利可汗盟於便橋之上，突厥撤軍退走。 其實，李世民唱的這一出有點像張飛在當陽橋嚇退曹操，如果突厥人不撤退，與唐軍硬拼的話，李世民將會很危險。首先，李世民剛剛即位，自己的位子還沒坐穩，而且國家剛剛平定，還沒有從隋末的大亂中恢復過來，突厥人兵強馬壯，就算李世民作戰有方，擊退了突厥，那對國家的損傷也很大。所以李世民先把突厥哄走，然後自己礪兵秣馬，準備一雪前恥。
貞觀三年，唐朝派出十萬大軍，由李靖統領，進攻東突厥，東突厥各部落望風投降。貞觀四年二月，李靖與李世勣會師與白道﹙今內蒙古呼和浩特西北﹚，選一萬精騎追襲頡利可汗。唐軍離突厥牙帳7里，頡利才發覺，乘千里馬先逃，餘眾潰散，唐朝拓地自陰山北至大漠。頡利可汗逃至沙缽羅設蘇尼失處，唐大同道行軍總管李道宗逼蘇尼失擒送頡利。頡利率數騎夜遁，匿於慌谷，蘇尼失將他抓回，唐軍至沙缽羅營地俘獲頡利，東突厥滅亡。
東突厥滅亡後，如何處理他們的部眾是擺在唐朝統治者面前，這時李世民的決定卻完全沒有以史為鑒。西晉時，因內部統治階級奪權而產生的八王之亂使中原實力大減，遷居內地的胡人趁機發動叛亂，這就是著名的五胡亂華事件。結果長江以北淪入異族之手，晉朝皇室被迫南遷，中國由此進入了幾百年南北分裂的南北朝時期，直到隋文帝恢復漢制，統一中國，才拯救中華文明與倒懸。 李世民將突厥部族內徙至河北一帶，河北於是成為胡人的雜居之地。當地胡化甚深，受到的漢文化影響很淺，因此與唐室的中原關係疏離。唐王室為了便於統治，不得不倚重能通多種胡語及了解外族民風者。後唐玄宗時，李林甫出任宰相，為鞏固權位，杜絕邊將入相之路，稱胡人忠勇無異心，建議玄宗用胡人為鎮守邊界的節度使，而且又放任他們擁兵自重。安祿山等身為胡人卻得以取得權力，安祿山兼三大兵鎮獨掌十八萬人的兵力，而守衛首都關中地區的兵力竟只有八萬人，這樣安祿山就已經擁有了叛唐甚至可能滅唐的能力。
雖然安祿山得以掌握重兵與李林甫有很大關係，但這種客觀條件卻是李世民一手造成的。李世民軍威赫赫，各族人尊稱他為「天可汗」，他活著，胡人有十個膽也不敢反叛他，但李世民怎能料不到他的後世不一定有他的能力呢？