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古人家訓哪家強?——看先賢如何教育子孫

自古以來,家訓的話題就是每個家庭繞不開的永恆主題,家訓既是古代家庭教育的特色,又對現代家庭教育具有顯著的借鑒作用和指導意義。

司馬談:《命子遷》——且夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。揚名於後世以顯父母,此孝之大者。

古人家訓哪家強?——看先賢如何教育子孫諸葛亮:《誡子書》——夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。 年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!

曹操:《諸兒令》——今壽春、漢中、長安,先欲使一兒各往督領之,欲擇慈孝不違吾令,亦未知用誰也。兒雖小時見愛,而長大能善,必用之。吾非有二言也。不但不私臣吏,兒子亦不欲有所私。

古人家訓哪家強?——看先賢如何教育子孫顏之推:《顏氏家訓》——夫聖賢之書,教人誠孝,慎言檢跡,立身揚名,亦已備矣。魏晉已來,所著諸子,理重事復,遞相模學,猶屋下架屋、床上施床耳。吾今所以復為此者,非敢軌物范世也,業已整齊門內,提撕子孫。夫同言而信,信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴道,則師友之誡,不如傅婢之指揮,止凡人之斗閱,則堯舜之道,不如寡妻之誨諭。

包拯:《誡廉家訓》——後世子孫仕官有犯臟者,不得放歸本家,亡殯之後不得葬於祖墳之中。不從吾志,非吾子孫。

楊士奇:不畏官司千張紙,只怕鄉民三寸刀。

王陽明:《示憲兒》——毋說謊,毋貪利;毋任情,毋鬥氣;毋責人,但自治。能下人,是有志;能容人,是大器。凡做人,在心地;心地好,是良士;心地惡,是凶類。

古人家訓哪家強?——看先賢如何教育子孫曾國藩:家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰「考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬」。余日記冊中又有八本之說,曰「讀書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起(很晚才起床)為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本」。此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。

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