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一隻上等木碗等於10頭氂牛?

2015-04-11


中國民族報


編者按:藏族同胞有隨身攜帶木碗的習俗,在他們看來,木碗甚至比黃金還珍貴,有的人一生只使用一隻木碗,並且會將這隻木碗傳給子孫後代。木碗本為平常物,進入社會生活以後,便打上了社會生活的烙印。出門揣碗,不僅僅是為了個人方便,更是社會習慣使然。隨著社會的變遷和文化觀念的改變,揣碗習俗正從藏族同胞生活中逐漸遠去。但作為一種民間文化,它將會長久地留存於藏民族文化史中。

一隻上等木碗等於10頭氂牛?



藏族人的木碗情懷


在西藏很多地區,都流傳著這樣一個諺語:「一隻上等木碗等於10頭氂牛。」沒到過西藏的人,很難理解藏族同胞對桃木碗的特殊情感。木碗在西藏使用非常廣泛,幾乎每家每戶的飯桌上都有不同類型的桃木碗,特別是喝茶用的木碗更是比比皆是。有一首歌為證:「丟下情人捨不得,帶走情人又害羞,情人是木碗該多好,時刻揣在懷裡頭。」

人們把木碗比作自己的愛人,形影不離地帶在身邊。過去藏族群眾上山砍柴、下地勞動都把木碗揣在懷裡,隨時用來喝茶、抓糌粑。要是外出做客,掏出自己懷裡的木碗,讓主人給自己倒茶、抓糌粑,也不會被認為失禮和可笑。


據了解,由高僧達倉宗巴班覺桑布所著的《漢藏史集:賢者喜樂贍部洲明鑒》有這樣的記載:贊普得到茶葉以後說,這種茶葉是上等飲料,飲用它的器具,不能用以前的瑪瑙、金銀等珍寶製作的瓢勺,需要找一種以前沒有的器具。他聽說漢地的皇帝有一種叫作「碗」的器具,於是派出使臣前往漢地,帶回了一名製造碗筷的工匠。《漢藏史集:賢者喜樂贍部洲明鑒》也記載,飲茶習俗傳入西藏後,贊普就請來漢地工匠,用藏地的原料做了六種碗,並分上、中、下三等,碗上分別繪有鳥銜茶、游魚和鹿等圖案的碗起名為夏布策、南策、襄策;其它三種普通碗分別起名為特策、額策、朵策。

一隻上等木碗等於10頭氂牛?



木碗的製作工序

木碗可分為普通型和名貴型兩種,普通型一般用樺木、赤巴木、杜鵑等樹的節、根或疙瘩製作,不加裝飾,但也美觀大方;名貴型則是用一種寄生在桃木、咋布等樹上或根部的一種瘤製作,尤以在咋布樹地下根部長的「吧」製作的木碗最為名貴,這種木碗木質黔黑透亮,紋路細如髮絲,再加以銀飾更是碗中珍品。在這種碗中放毒,即會起變化 ,因而十分名貴。


做木碗的獨到之處在於選材,以節大、疙瘩多的為佳,主要選用赤八木疙瘩、桃樹疙瘩和小杜鵑根疙瘩,因為這種材料做成的木碗經久耐用不裂縫,質地堅硬,外表光漏、華麗,質量上乘,賣價高,效益好。


製作木碗的工序較複雜。首先要上山選材,其次將選出的樹節、樹段用土或肥料埋或風乾10~20天時間(以免製成後破裂),然後制坯,進行粗加工,最後細磨、上色。加工木碗要求精工細作,做到四周厚薄均勻,劃線準確,碗底平穩。上色時一般都先上紅色染料,再上青漆,使木碗呈桔紅黃色,達到美觀、色艷的目的。


木碗還分男、女用兩種。其區別主要是:男用木碗底部與碗口間距較小,碗口大且外開,顯得穩重;而女用木碗修長 ,光滑如玉 ,給人以纖細柔潤之感。


如今,經過長期改進、發展,西藏木碗不僅品種花樣繁多,同時在繼承民族傳統的基礎上,吸收了多元文化,儼然成為兼具民族特色,世界特色、現代特色的工藝品。

(文章來源:中國西藏網,原標題:《一隻上好桃木碗 十頭氂牛也不換》)


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TAG:佛教非物質文化遺產 |

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