分別心供佛 VS 佛布施狗 哪一個福德更多？

帶著分別心供佛 不如佛布施一條狗得的福多

文：德光法師

看到這個題目，很多人也許會不理解，這個題目沒寫錯吧？到底什麼意思啊？佛陀應該是最上福田了，為何供養佛陀獲得的福報還不如佛陀布施狗狗獲得的福多呢？大家理解的沒錯，確實是這麼回事，至於其中的緣由嘛，聽個故事就明白了……

有一次，舍利弗將一缽上好的飲食供養給佛陀，佛陀沒吃，轉而施捨給了路邊一隻可憐巴巴的小狗，然後問舍利弗：「你拿飯供養我，我把飯布施給狗狗，你覺得我們二人誰獲得的福報多呢？」

舍利弗說：「按照我的理解，應該是佛陀布施狗狗得福多。」

為什麼呢？因為大福報的獲得在於心而不在於布施的田，佛心平等無分別，舍利弗不及佛陀千百億倍分之一，故而舍利弗有分別的供養佛陀，不如佛陀無分別的布施狗狗獲福多。

如果做不到無分別的布施，那麼如何布施所獲得的福報大呢？

1、布施的田

就要選擇好田。布施如同種田，必須得選一塊肥沃的土地才能收成好。如果土地貧瘠，那麼再多的種子都只能收穫很少的糧食。

根據《甘露味論》的說法，田有三種：大德田、貧苦田，大德貧苦田。

佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹諸等是大德田；畜生、老、病、聾、盲、瘖瘂，如是種種貧苦的是貧苦田；貧苦的大德就是大德貧苦田。

對於大德田，要生恭敬心才能得大報；對於貧苦田者，要生起憐憫心才能得大報。

2、好的種子

除了選擇田之外，還要選擇好的種子，什麼是好的種子呢？所布施的財物必須是來路清凈的，不能是偷盜、搶奪、欺詐得來的。

3、「信」和「敬」

除此之外，還要有「信」和「敬」。

信，就是要堅信布施一定可以獲得好的果報；敬就是要自除慳貪，恭敬於人。

布施是個大概念，如果布施的對象是三寶或者大德善知識的話，那麼就要生虔誠恭敬之心，稱供養。

供養佛，不管佛受用與否，都能即時得到福報。供養僧的話，只有僧受用了所供物，供養者才能得福。

《大智度論》中有個故事，說有個畫師到國外給人畫畫，畫了十二年得到工錢三十兩金子。拿著金子回國，走到城中，聽到有打鼓聚集開法會的聲音，他前往觀看，看到很多清凈的出家人，心生歡喜，就想供養。問管事的出家人，供養眾僧一天的飲食需要多少金子，管事的出家人回答說需要三十兩金子。畫師心想，我之所以貧窮就是因為布施的少了，所以毫不猶豫的把三十兩金子全部供養了三寶。

回到家中，老婆問他，畫畫的工錢呢？畫師說，錢作了福田的種子了，供養三寶了。

結果他老婆不願意了，帶著他去官府，控告他不盡義務，不養家糊口。當官的是個明白人，問清楚原委後，不僅沒有怪罪畫師，反而自己把身上的瓔珞脫下來，連同所乘坐的馬匹一起送給了畫師一家。

跟畫師及其婦人說：「剛剛供養了僧眾，他們還沒來得及享用，就如同種子種下還未發芽一樣，大果報在後面呢。難捨能舍之物用來布施，這種可獲的福報最多！」

真心隨喜故事中的畫師啊。

說了這麼多，想必大家都應該能理解布施的功德和意義了，布施是非常好的一個修行法門，不僅能夠對治慳貪吝嗇之心，而且還能為自己培福報。

佛陀已然功德圓滿，仍然積極地布施培福，何況我等凡夫眾生呢？

所以不管遇到何種福田，但凡是眾生需要，我們都應當積極的去踐行布施法門。雖然福田不同，理論上所獲福報有所差別，但是通過開頭的故事，我們應該能夠理解，布施最重要的其實是慈悲、平等的發心。發心清凈，那麼布施的功德就一定可以圓滿！

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