清兵進軍拉薩平定西藏，這個岳飛的後人當領首功
岳鍾琪率領綠營官兵4000名，收服拉里後，南路大軍主帥定西將軍噶爾弼領四川兵3000名、雲南兵3000名來到拉里，全軍會合。
（圖）岳鍾琪，清代康熙、雍正、乾隆時期名將，乾隆帝贊為「三朝武臣巨擘」
大軍休整了一段時間，準備乘勝前進，兵發拉薩。可是，突然接到撫遠大將軍王急令：因「青海蒙古兵不能如期集合，檄諸將各就所到處，屯兵待之，毋輕動」。
撫遠大將軍王的急令，是有根據的。因為他所統率的北路大軍，從康熙五十九年四月二十二日自西寧出發，走了一個多月，五月二十七日才到索洛木。此時，青海和碩特部一些蒙古王公不守信用，未按照以前與清軍的約定，帶兵前來。大將軍王只好留下北路軍統帥平逆將軍延信，在索洛木等候。六月初一，大將軍王領北路軍清軍出發，走了20天，六月二十日抵達穆魯斯烏蘇。
一直等到七月初九，延信才帶著部分蒙古王公及其屬下兵士趕來。七月十四日，北路清軍和青海部分蒙古王公兵士及輜重、口糧渡過穆魯斯烏蘇河（通天河），這時，還有一些蒙古王公未到。原先北路、南路大軍曾約定七月底八月初在拉薩會師，現在看來，北路大軍是趕不上了，原先定的兩路大軍分路齊進殲滅准軍的計劃，是沒辦法實現了。撫遠大將軍王怕南路軍一軍前進，孤軍深入，會重蹈兩年前將軍、總督額倫特冒險前進，遭受准軍誘敵深入，設伏全殲覆輒，故遣將持檄，飛速賓士，急令「諸將各就所到處，屯兵待之，毋輕動」。
南路大軍休整一些日子後，正欲進軍，突接到停止前進急令，「定西將軍暨諸統領，俱相持，不敢發」。眾將之所以不敢違令，不敢出發，不敢乘勝前進，應當說是有充分根據的，不是畏敵怯戰，而是謹慎從事，穩妥處理。
（圖）大將軍王即愛新覺羅·胤禵，康熙帝的第十四子，康熙五十七年作為西征統帥領兵出征，為保衛西藏和平作出了重要貢獻
因為，一則軍人以服從為天職；二則此令非一般上司所發，它乃是大將軍王的命令，大將軍王是皇子代父皇親征的大帥，有先斬後奏之權，違其令，與違帝旨相等，誰敢違抗；三則兩年前哈喇烏蘇之全軍覆沒，記憶猶新，驍勇善戰、屢敗敵軍的大策零敦多布，威震西北，準噶爾騎兵所向披靡，四十多天來的長驅深入藏區四千餘里，未見大的反抗，焉知不是敵酋設的請君入甕的計策，還是穩妥從事，遵令止軍吧。
四則還有一個特殊情況，這就是南路軍的統帥定西將軍噶爾弼，既非皇親國戚，又非開國元勛之後襲封公爵侯爵，榮任（駐防）將軍、都統、領侍衛內大臣等高貴機要重任的親信大臣，先祖僅是普通的滿洲旗人，父親額爾德赫才當上王府長史，從征有功，順治晚年升任署擴軍統領、署鎮海將軍。
噶爾弼曾從參將多次升遷，任至鑲紅旗護軍統領，但因故、因過革職。康熙五十七年決定派遣大軍入藏驅準時，皇上才於十一月下諭，讓噶爾弼復官，任護軍統領，後委其為定西將軍。這樣一個有過之身，剛復官職的統帥，能違抗大將軍王的軍令嗎？
但是，如果待在藏區腹地原地不動，既會坐失乘勝前進的良機，日子一久，糧米斷絕，後方遠在四千餘里以外，一旦遭受幾千准軍、幾萬藏兵圍攻，就很難逃脫戰敗被俘的危險。前進，有違軍令，輕則革職問罪，重則斬殺籍沒。等候，又恐坐以待斃。在南路大軍處於進等兩難、恐遭大禍的生死關頭，岳鍾琪秘密進見噶爾弼，說：「我軍自察木多，裹兩月糧，今已四十餘日，現糧只支半月。若俟大將軍會齊並進，則軍糧一盡，進退維谷矣。況貢佈於西藏部落中，稱強勝，及此兵威，先行招撫，即調各處番兵進剿，據其右臂，則勝算可先得。」
（圖）清朝前期形勢圖
岳鍾琪此番言論，講了三個問題。一是必須前進，必須進攻拉薩，不能待在原地等待大將軍王進軍軍令，否則坐吃山空，過了半個月、二十多天，就會糧盡，飢餓待斃。二是「及此兵威」，可以利用招撫貢布歸順。三是利用此「兵威」，可以調動各處藏兵跟隨大軍作戰，斷了准軍右臂，即能穩操勝券。
此論確實有理，有根據，有說服力，特別是岳鍾琪所講的能進、能勝的主要根據是「及此兵威」，講得太好、太中肯了。岳鍾琪所說的「及此兵威」，固然是首先指南路一萬大軍之「兵威」，但並不僅限於此。因為，一則40天來，沒有打過什麼大仗，沒有取得能「震驚群蠻」的驚天勝利。再則，一萬士兵，比起策零敦多布的五六千准兵及其現在還可調動的三五萬藏兵來說，在兵士數量上的對比，岳鍾琪一路軍隊，還處於劣勢，還談不上有懾服貢布歸順和調動各藏兵隨軍征戰的「兵威」。
我之所以說岳鍾琪之「及此兵威」講得太好了，主要是他說的兵威，實際上指的是康熙皇帝大軍進剿，高舉護法、護教、救藏大旗，護送新達賴入藏坐床，從而使藏人心向大軍，准軍士氣低落而言。藏官、喇嘛、藏兵迫切地渴望大軍到來，爭相歸順，在這樣的條件下，貢布第巴、土司、喇嘛才可能接受招撫，各處藏兵方可聽從大軍調動從征。岳鍾琪就是看清楚了、看準了這個大局、這個趨勢，才敢於提出違反軍令、立即進軍，並且必能取勝的方案。
當時的形勢，當時的一些事例，證明了岳鍾琪的見解和決策是十分正確的。貢布之所以能聽招撫而來歸順，其中一個重要的原因，就是阿爾布巴已經歸順了天朝文殊師利博克達皇帝。阿爾布巴是原來拉藏汗的噶倫（當時的西藏政府噶倫，有三四個成員，都叫噶倫）和代本（戴綳，軍務負責人），貢布是他的屬地和故鄉。準噶爾軍侵佔西藏以後，阿爾布巴擁兵自保，並於康熙五十九年五月，偽裝「病故」，秘密逃出拉薩，帶領屬員70人，走了很多天，於六月初六來到北路大軍，向撫遠大將軍王投降，並詳細報告了藏區、准軍的情形。
（圖）愛新覺羅·玄燁，清朝第四位皇帝、清定都北京後第二位皇帝，年號「康熙」，後世稱呼為康熙帝
大將軍王立即於第二天六月初七，寫了滿文密折，奏稱：「本月初六日，總管唐古特兵之代本、達賴喇嘛之父索諾木達爾札之甥阿爾布巴來投，將唐古特眾傾心歸誠及賊情問明後，另折具奏外。第巴阿爾布巴又告稱：伊出後聞得，大策零敦多布疑唐古特眾，將駐招地大軍，均率移至招地與布雷綳之間尼噶桑森林處，支帳以駐。」「嗣後仰賴皇父威福，唐古特人必漸有來投者」。
阿爾布巴的歸順，對整個戰局，特別是對南路軍前進，起了很大的促進作用，是清軍能夠順利招撫全藏和驅走准軍的重大的良好因素。一是他使皇上、大將軍王、議政大臣們第一次徹底清楚地了解了藏區情形，特別是知道了准軍的暴行，搞得藏區民不聊生，天怒人怨，僧、俗、官、民、兵無不「心生怨恨」，「恨死」准軍，唯盼「聖主大皇帝之天兵何時前來，拯救我等眾生」。正如阿爾布巴所說「唐古特眾傾心歸誠」的情形。
二是知道了准軍情況，尤其是大策零敦多布已經不相信唐古特人，不敢駐紮拉薩，而將大部分准兵移駐森林，準備迎戰清軍。這樣一來，南路軍的前進路上，就沒有多少准兵，甚至是沒有準兵抵抗或阻擋，為南路軍敞開了進入拉薩的大門。
三是此時大策零敦多布名義上還轄有相當多的西藏地區，還應該有三四萬、四五萬藏兵，可是，「總管唐古特兵之代本」阿爾布巴，已經歸順天朝，聽從大將軍王的驅使。藏兵沒有了統帥，完完全全地成了烏合之眾，他們哪裡還能去奮勇衝殺，抵抗清軍！一個一個地或想逃回家，或想向清軍投降。
儘管這些具體事件，岳鍾琪、噶爾弼並不知曉，但現實情形就是如此。這樣的大背景、大趨勢，被岳鍾琪敏銳地察覺到了，認清了、認準了，這就是他所說的「及此兵威」，可以招撫貢布的條件。
（圖）岳飛，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一
噶爾弼此時應該是對此有所覺察，也認為時機已到，可以這樣辦。於是，他接受了前鋒、副將岳鍾琪的建議，「令千總趙儒」及「效力諜巴（第巴）吉果兒諸人持檄往」，招撫貢布。貢布官、僧、兵、民早就心向大軍，一見軍檄，立即前來歸順，「貢布大頭目三人、兵二千人來輸成（誠）效力」。至此，清軍離拉薩只有600里了。
岳鍾琪趁熱打鐵，向將軍噶爾弼建議：「貢布番兵，一調即至，人心向順可知。若乘機晝夜行，十日可抵西藏（指拉薩），倘再遲延，是自困也。」
噶爾弼認同岳鍾琪的建議，但礙於大將軍王停止前進的軍令，不敢違抗，「猶豫未決」，「欲集眾議」。
岳鍾琪的二十一世祖岳飛，曾針對當時北宋末南宋初，文官貪婪，武將怕死，致皇帝被俘國破家亡的悲慘教訓，痛言只有「文官不愛錢，武官不惜死」，天下才能太平，所以，他拚死衝殺，重懲金兵，「盡忠報國」。岳鍾琪繼承了先祖「武將不惜死」的崇高精神，不只是作戰之時身先士卒，就是在這關係到驅准勝負的關鍵時刻，也不顧違反停兵軍令將要斬首抄家的危險，毅然以死相爭，說：「勢在必行，何議之有。令大將軍今在此，某猶力爭也。某唯有一腔熱血，仰報朝廷，請以旦日行。」他的忠肝義膽、豪氣衝天，感動了將軍。噶爾弼遂下令，全軍開拔，進取拉薩。
大策零敦多布侵佔藏地後，委令達克雜任全藏的第巴（人們稱藏王為第巴），處理西藏政務，兼可調動軍隊。達克雜帶領藏兵兩三千名，欲圖迎戰南路大軍，但一出拉薩，藏兵紛紛逃走，跑得一乾二淨，達克雜見勢不妙，逃回老家薩木業廟。
（圖）岳鍾琪草書
噶爾弼又遣趙儒、吉果兒持檄前往招降，達克雜即來軍營投降，並遵照將軍命令，將原來從拉薩、達木調集糧草供應大策零敦多布的軍隊，予以斷絕，又派人秘密到北邊策動跟隨准軍作戰的藏兵放棄抵抗，偷偷逃散，並傳令民間，聚集船隻，載運南路大軍渡過拉薩河。
南路軍於八月十七日抵達噶爾濯木魯，岳鍾琪率領部分兵士，首先渡過拉薩河，招降大量藏兵。十九日進入拉薩，生擒在各寺廟充當準軍內應的四百多名準噶爾喇嘛，「降助逆番兵七千餘眾」。定西將軍噶爾弼率領大軍於八月二十三日進入拉薩。
康熙五十九年十月十七日，京師收到噶爾弼報捷奏疏。噶爾弼奏：「臣等領兵至拉里地方，探知吹穆品爾寨桑帶領賊兵二千六百人，由章米爾戎路，來拒我師，臣等議趁其不備，先取墨朱工喀地方。於八月初四日，臣率滿漢官兵自拉里前進，王師所至，望風響應，隨有朱貢之胡土克圖獻地來降。次日，進取墨朱工喀，賞賚第巴、頭目，安輯民人。臣遣千總趙儒等，往諭第巴達克雜來降，又喇嘛鍾科爾頭目亦陸續來降。
臣等隨令第巴達克雜，聚集民船，於八月二十二日渡河，復令侍衛納泰等，率領官兵，分為三隊，二十三日五鼓時分起程，進取西藏（按，此西藏，即指拉薩）。傳西藏之大小第巴頭目，並各寺喇嘛，聚集一處，宣示聖主拯救西藏民人之意。隨將達賴喇嘛倉庫盡行封閉，西藏附近重地，扎立營寨，撥兵固守，截準噶爾之往來行人及運糧要地。」又將各廟所有的準噶爾喇嘛全部擒獲，斬為首的五個喇嘛，其餘喇嘛盡行監禁。
康熙帝閱疏後，十分高興，立即於當日降旨說：「噶爾弼等，遵朕指授，率領官兵，歷從古用兵未到之絕域，各加奮勵，克取藏地，將準噶爾人等信用之逆惡番僧五人正法，撫綏唐古特、土伯特人民，甚屬可嘉。在事將軍以下，兵丁以上，俱著從優議敘。」
同日，又諭兵部，官兵建功，「應大沛恩澤」，四川、雲南滿漢官兵從前所（預）領俸餉，俱免扣還，並賞給官兵每人銀10兩。
南路軍進入拉薩，第巴達克雜又斷絕了准軍的糧草供應，動搖了准軍士氣，大策零敦多布三次夜襲清軍，無功而返，得知拉薩失陷的消息，藏兵紛紛逃走。大策零敦多布怕被清軍截斷退路，匆忙帶領准兵逃回伊犁，沿途路遠，險惡難行，又怕清軍追襲，傷亡慘重，只有殘兵數百人回到了伊犁。
十月二十二日，即噶爾弼奏疏到後的第五天，北路軍報功疏送到皇宮。撫遠大將軍王允禵奏：平逆將軍延信等，率領大兵，於八月十五日，駐紮卜克河地方，是夜大策零敦多布等率眾來犯，「擊敗之，奪其馬匹器械」。十九日，自卜克河起程，二十日駐紮齊嫩郭爾地方，「三更時，有賊兵二千餘人，來襲我師，我師嚴整備御，賊眾久持，不能抵敵，遂奔北。二十一日，自齊嫩郭爾起程，二十二日駐紮綽馬喇地方，是夜三更，又有賊兵三千劫營，因營中四面哨兵槍炮矢石齊發，賊兵被傷身死者甚多，余賊皆望風而遁」。延信等率滿漢官兵於九月初八，自達木地方起程，送新封達賴進藏（即進入拉薩）。康熙閱後，降旨嘉獎。
過了六天，十月二十八日，大將軍王奏疏又送到京師，奏稱，大策零敦多布已自克里野一路遁去。即前往伊犁。
准軍敗逃，西藏平定了。
▌摘自《清朝興亡史》，周遠廉（著），北京燕山出版社授權合作稿
※為什麼美味的海虹會變成毒物？
※去廁所蹲著好還是坐著好？
※為何女妖精都想嫁唐僧，男妖卻想吃唐僧
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