那些生理殘缺卻為中華歷史文明立下不世之功的名人

司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢偉大的史學家、文學家、思想家。被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

天漢二年(前99年)，李陵受漢武帝之命出征匈奴，率五千步兵與八萬匈奴戰於浚稽山，最後因寡不敵眾兵敗投降。在眾大臣都譴責李陵時，司馬遷為李陵辯護，觸怒了漢武帝，獲罪被捕入獄，獄中，他受盡磨難，最後被判宮刑。

司馬遷創作《史記》並不是一帆風順，他忍辱負重，「苟且存世」，只為自己心中的那一份事業和父親那語重心長的遺囑。太史公曾言：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。他身陷囹圄，忍辱負重，終成大作「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，他深知功業不成，受辱赴死，於事無補。古往今來，以死明志，視死如歸的名人不勝枚舉，後世褒獎有加，然相比之下，太史公身殘志堅，發憤著書，立下不世之功更值得後人歌功頌德。

蔡倫(?-121)，字敬仲，東漢桂陽郡人，宦官，中國古代四大發明中造紙術的改造者。被紙工奉為造紙鼻祖、 "紙神"。

永元四年（92），蔡倫受蠶婦繅絲的啟發，用樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，以銼、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，最終造出植物纖維紙，被稱為"蔡侯紙"。元興元年(公元105年)奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法，全國「莫不從用焉」。

蔡倫的造紙術被列為中國古代"四大發明" ，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國《時代》周刊公布的"有史以來的最佳發明家"中蔡倫上榜。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。

鄭和(1371年-1433年)， 原姓馬，名和，小名三寶， 又作三保，雲南昆陽(今晉寧昆陽街道)寶山鄉知代村人。中國明朝航海家、外交家、宦官。

洪武十三年(1381年)冬，馬和被明軍副統帥藍玉掠走至南京， 閹割成太監之後，進入朱棣的燕王府。

在靖難之變中，馬和在河北鄭州(今河北任丘北)為燕王朱棣立下戰功。永樂二年(1404年)，明成祖朱棣在南京御書"鄭"字賜馬和鄭姓，以紀念戰功，史稱"鄭和"。

鄭和有智略，知兵習戰，明成祖對鄭和十分信賴 。1405到1433年，鄭和七下西洋，完成了人類歷史上偉大的壯舉。宣德六年(1431年)，欽封鄭和為三寶太監。宣德八年(1433年)四月，鄭和在印 度西海岸古里去世，賜葬南京牛首山。

鄭和下西洋的影響無疑是久遠而巨大的。鄭和大航海有力地促進了中國發達的航海事業、豐富了中國人對世界的認識。作為明代最具有開拓象徵意義的鄭和下西洋也一直受到後世史家的積極評價。已故著名史學家吳晗認為鄭和下西洋一是經濟上有收穫，二是政治上弘揚國威，三是文化傳播，「使南洋諸國均染華風」，四是華僑移民增加，「使中國人在南洋的地位陡然提高」。

古之成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，司馬遷、蔡倫、鄭和，他們的生理缺陷或被受刑或被逼迫，沒有人不願意不保留自身的完整性，他們受常人所不及之苦，毅然為國家做出突出貢獻，實屬不易，古語有云：吃得苦中苦，方為人上人。用在他們這裡也不為過吧。