誰才是封神世界第一煉丹大師？聖人修為，揮手間治癒千萬人！

《封神演義》相比《西遊記》顯得粗糙。在細節上，偶有瑕疵。

比如對於老子形象的描繪。

整部《封神演義》，稱呼鴻均老祖的大徒弟為」老子」，有126處。另外，有10處，稱呼其為「老君」，一處稱呼其為「太上老君」。

因牽涉到老子與老君是否同一人的問題，我把書中的11處「老君」句子列舉於下，大家稍稍比較，就可以發現其中規律：

1、第3回寫蘇全忠的武器方天畫戟，詩云：能工巧匠費經營，老君爐里煉成兵。

2、第16回寫姜子牙火燒琵琶精，詩云：好似老君扳倒煉丹爐，一塊火光連地滾。

3、第33回寫黃天祿的武器長槍，詩云：「老君爐里煉，曾敲十萬八千槌。」

4、第34回哪吒戰余華時，自吟詩句云：「昨日老君從此過，也須送我一金磚。」

5、6、第44回，赤精子用太極圖破落魂陣，原著正文云：「赤精子將老君太極圖打散抖開，此圖乃老君劈地開天，分清理濁，定地、水、火、風，包羅萬象之寶。」

7、第46回陸壓登場詩云：「不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。」

8、第67回寫姜子牙之盔甲，詩云：「龍吞口，獸吞肩。紅似火，赤似煙。老君爐，曾燒煉，千錘打，萬錘顛。」

9、第71回寫火靈聖母之火，詩云：「這火不是燧人鑽木，又不是老君煉丹，非天火，非野火，乃是火靈聖母煉成一塊三昧火。」

10、第73回黃天祥大戰丘引，寫其鐵槍，詩云：「老君爐里煉，曾敲十萬八千錘。」

11、第77回唯一一處出現「太上老君」：「話說元始見太上老君駕臨，同眾門人下篷迎接。」

在《封神演義》中，老子與元始天尊等仙界聖人，為了封神行動的順利進行，拋去清修，頻頻下凡。但是，無論是在那一次出場，都沒有在正文中提到老子擅長煉丹、煉器。

那為何在詩歌中，會8處提到「老君」擅長煉丹、煉器呢？

在《封神演義》中，許多武將、仙人都頻繁使用丹藥。比如說，太乙真人用金丹讓哪吒重生；道德真君用兩粒金丹，讓徒弟楊任眼睛中長出兩隻手；土行孫從其師懼留孫處偷走了五葫蘆金丹。截教仙人中也有不少人身懷仙丹，像擅長制毒的一氣仙余元，擅長製造瘟丹的呂岳等等。

也就是說，元始天尊與通天教主門下諸多仙人都能煉丹，可是，唯獨老子多次出場，沒有一處正文提到他擅長煉丹。在全書中，最擅長煉丹的，不是老子，而是神農。在姜子牙與周武王中毒之後，群仙無人可解。若老子真的擅長煉丹，手中有像《西遊記》一樣的九轉還魂丹，那諸仙還不立刻去找師伯求救。可最後，是楊戩到炎帝神農氏門下，哀求得了三粒仙丹，救了姜子、周武王以及西岐萬民。

何況，元始天尊煉製，賞賜給諸位弟子的法寶，無一不是殺傷力驚人的奇寶。像太乙真人手中的九龍神火罩，廣成子手中的番天印，都能遇仙斬仙，遇神殺神。老子乃是鴻鈞老祖大弟子的身份，其神通比元始天尊還高一截，若蘇全忠、黃天祥、黃天祿等人手中的兵器，真的是老子煉製，怎麼可能還要與凡人將領大戰數百回合？完全應該分分鐘秒殺對方才對。

加上第3處與第10處，寫黃天祥、黃天祿兩兄弟的兵器，乾脆是使用一模一樣的詩句，明顯是一處敗筆。

因此，我認為，《封神演義》的詩歌中出現的「老君」煉丹、煉器等等描述，不過是原作者因循民間對於老君擅長煉丹、煉器的說法，生搬硬套在了故事當中。

至於第44回描述赤精子使用太極圖時，說老君曾以太極圖開天闢地，定地水火風云云，與全書中多次描述的盤古大神開天闢地的常識，互相矛盾。

如何理解這一現象呢？

我認為，這一處依然是原作者受到《西遊記》的影響而導致的敗筆。

大約在三國時期，國人中就廣泛流傳盤古開天闢地的傳說。明朝時期這一說法更是婦孺皆知。唯獨《西遊記》中說太上老君是開天闢地之祖。

作為後人，《封神演義》作者一心要在封神世界塑造出一個與以往截然不同的老子形象，為此他極力將老子與老君區分開來。應該說，他做得比較成功，但依然有瑕疵。

弄明白老子非老君有什麼用處呢？區分開二者，可以讓我們更清晰得看出原作者對老子形象的定位，明白其用意。具體我們在下一章「老大不聽話」中再說。

葉之秋《勘破西遊》系列掀品西遊熱潮，出版後一再重印。現開始品讀封神，首發微信，已經更新到第14章，與眾不同的觀點，別具一格的角度，期待您關注微信公眾號：葉之秋讀書