佛弟子有二眾、四眾、七眾之分

編者按

佛教中講到弟子，有好幾種分類，簡單地說，有二眾、四眾、七眾三種。

一、二眾：指出家眾和在家眾，不論性別，單以出家和在家作分別，叫二眾。

二、四眾：出家的兩眾（比丘、比丘尼）和在家的兩眾（優婆塞、優婆夷）。

三、七眾：

1、比丘：指出家受過二百五十戒的男眾，好像我，就是比丘。

2、比丘尼：尼，就是女的意思。女眾剃了頭，受過三百四十八戒的，叫比丘尼。

比丘、比丘尼都是印度話，中國的意思有三種︰（1）乞士、（2）怖魔、（3）破惡。（1）乞士︰印度的出家人，沒有自炊的習慣，每天早上都出去托缽，向施主化飯吃，才好借假修真。再說，出家人不單乞飯保護色身，還要向上乞求佛法，滋養慧命，所以嘉祥大師在《法華義疏》中說︰『上從如來乞法以長慧命，下就俗人乞食以資色身。』可見乞士與一般乞食不乞法的乞丐是不一樣的。（2）怖魔︰做了比丘，持守戒律，一心向善，不做惡事，會使魔王感到非常的恐怖。（3）破惡︰做了比丘，一切的煩惱都要把它斷除，所有的壞事都不可去做了。

3、式叉摩那：十八歲到二十歲這段年齡出家的女孩子，叫式叉摩那，中譯為正學女。原來早期的僧團，有了比丘尼以後，有十八到二十歲這樣年紀的女孩子要來出家，可是，我們不知道她是否已經結婚了，或是曾被強暴，受了刺激才想要出家，為了避免出家以後肚子大了，對佛門是件很不光彩的事，會引起世人的譏嫌，說︰『怎麼她出了家還生孩子？』因此，佛陀制了一條戒律，這樣年齡出家的女子，先給她二年時間，考驗她是不是很堅貞，很循規蹈矩的，在這期間，她有沒有身孕等等。她在這個過程當中，是不能剃頭的，同時必須學好不殺、盜、淫、妄、酒等五戒，再加上不非時食（過午不食），一共六條戒法，這就叫式叉摩那。

4、沙彌：就是剛出家的男眾，或者是未到受比丘戒年齡的男孩子。

5、沙彌尼：剛出家或者未達受大戒年齡的女眾。

沙彌中譯為求寂，是追求寂靜的。佛陀是在寂靜當中生智慧才證得佛道的，因此，做沙彌，必須力求內心安靜，不向外攀緣，以便安心學道，他（她）們要學十種戒法。

說到沙彌，有三種：（1）驅烏沙彌︰七歲到十三歲的小孩子出家，什麼事都幫不上忙，只能趕趕烏鴉等鳥兒，所以叫驅烏沙彌。（2）應法沙彌︰十四歲到十九歲出家的少年，必須好好學習佛法。（3）名字沙彌︰二十歲到七十歲出家以後，還沒有受具足戒的，在名字上還是沙彌。

6、優婆塞：就是男居士，中譯為近事男。

7、優婆夷：就是女居士，中譯為近事女。

近事：近，是親近，事，是承事，親近承事供養三寶，能夠受持五戒的男女居士，就稱為優婆塞和優婆夷。

要做一個真正的三寶弟子，皈依以後，進一步必須受持五戒，你假如目前受到各種因緣的限制，暫時沒有辦法持戒，最低限度也要皈依，將來再受五戒，慢慢做也是好的。

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