他依傍承德避暑山莊，統攝八座藏傳佛教寺廟

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外八廟是河北承德避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱。

外八廟，清朝初年中國藏傳佛教在中國蒙和藏地區（包括青海和新疆）勢力強大，教徒信仰極其虔誠，佛經教義是蒙和藏人民的精神支柱。

先後於清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)間陸續建成 外八廟。

喇嘛教上層人物在政治上有效地控制地方政權，經濟上匯聚著大量的財富，文化上掌握著經堂與教院。

當時，北京、承德共有四十座直屬理藩院的廟宇，京城三十二座，承德八座。

清政權為加強對北疆統治，鞏固國家統一，對邊疆各少數民族實行懷柔政策。

復因承德地處北京和長城以外，故稱外八廟。

懷柔政策的一個重要內容就是對蒙藏民族採取因其教不易其俗、以習俗為治的方針。

乾隆指出：「興黃教，即所以安眾蒙古，所系非小，故不可不保護之」。

包括溥仁寺、溥善寺（現已不存）、普寧寺、安遠廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟，廣緣寺。

清統治者順應少數民族習俗、尊重蒙藏上層人物宗教信仰的策略，來實現密切地方與中央政權的關係，鞏固國家統一。

在清代，設總理堪布管轄八廟，堪布住普寧寺東札倉。其他各廟住達喇嘛或副達喇嘛。

在這裡可以瞻仰西藏布達拉宮的氣勢，瀏覽日喀則扎會倫布寺的雄奇。

還可以領略山西五台山殊像寺的風采，欣睹新疆伊犁固爾扎廟的身影，看到世界最大的木製佛像千手千眼觀世音菩薩。

是漢、蒙、藏文化交融的典範。承德外八廟建築雄偉，規模宏大，反映出清代前期建築技術和建築藝術的成就。

清朝用民族建築的不同形式，以山莊為中心，象徵中國各少數民族對清中央政府的向心力，也象徵著「康、乾盛世」的強大和統一。

因此，外八廟不僅是中國民族藝術建築的博物館，也是民族大團結的象徵。

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