萬物緣起緣滅，那麼對佛來說，還有人可度？

問：師父您好！萬物緣起緣滅，那麼對佛來說，還有人可度？

答：眾生執著，所以有佛有眾生。如果達到了平等性智，無佛無眾生。因此在《金剛經》里說，佛度無量無邊的眾生，實無有眾生得度者就是這個意思。所以看佛經要從兩方面來看。我們平常說理和事。理就是體，事就是用，或者說事也是相，因為體用的時候一定有相。或者說空和有，因為說空的時候是體，體性是空性；相，當然顯出各種各樣的相狀來。如果從體性上來說，從離體上來說，沒有佛也沒有眾生，當然也沒有我、沒有人、沒有眾生、沒有受者。《金剛經》都在講這個道理。那就從本體上來講的，從實質上來說的。如果說有眾生，佛度眾生那就是從事相上說的。這兩個方面一定要圓融無礙的了解，否則你一定落在兩邊。不是落在空，就是落在有；不是落在理，就是落在事；不是落在體，就是落在相或者用上面。那就不圓融，很多問題你就不能了解。或者了解不能完全，別人一問你就把你問住了。

問：度人不就成了違緣了？

答：不是違緣，度人是隨緣的。有緣才能度，佛都不度無緣之人，無緣是度不了的。所以我們向來盡自己的努力，並不強求，俗話說，強扭的瓜不甜，強扭下來他也不學，沒有用了，因為時機不成熟。

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