星雲大師：「滴水」中的大慈悲

【大師點悟】

希望世界上的每個人，能有做一個共生地球人的心胸和莊敬自強的生活態度，自然能消弭各種鬥爭。

憫物的本質一方面是珍惜，而另一方面則是對自由的一種尊重。萬事萬物在自然界原本都是應該享有自由的。因此，常存一顆憫物的心，不僅僅是一種博大的情懷，更是對人生與自然的一種理解和頓悟。我們從來都是與我們周圍的事物和自然融於一體的，對它們進行關懷，實際上也是在關懷我們自身。

星雲大師上面的這番話，道出了出家人以慈悲為懷的本質。他視眾生為平等，也望眾生彼此平等以待，互尊互敬，這份慈悲之心不言而喻。佛法是十分注重慈善之心的，而且一直都教導人們一心向善。佛法對善良的理解往往要比我們在世俗中的理解深刻得多。

佛法強調：真正的善良首先應該是建立在彼此平等的基礎上的。如果沒有平等，便談不上善良。這正如一個高高在上的有錢人施捨一點殘羹冷炙給乞丐，這不是善良，而是憐憫。佛法中的慈悲與善良之所以偉大，就在於佛是站在與眾生平等的位置上來展示自己的慈悲與善良的。但凡在修習佛法上得道的高僧，其慈悲之心皆不輸佛。

弘一法師是現代著名的高僧，一次，他到弟子豐子愷家去，豐子愷請他坐藤椅。他把藤椅輕輕搖動，然後慢慢地坐下去，起先豐子愷不敢問，後來看他每次都如此，豐子愷就問為何這樣謹小慎微。

弘一法師溫和而自然地回答說：「這椅子裡頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，會把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。」

即使是一隻毫不起眼的小螞蟻，在佛家眼中也是一條生命，它與我們人類的生命是一樣的，本質上並沒有什麼區別，也應該享有生命的權利和尊嚴。像弘一大師一樣對小蟲子，甚至草根都憐惜愛護的，還有曹源寺的一位滴水和尚。

滴水和尚十九歲時就上了曹源寺，拜儀山和尚為師，剛開始時，只被派去替和尚們燒水洗澡。

有一次，師父洗澡嫌水太熱，便讓他去提一桶冷水來沖涼一下。他便去提了涼水來，把熱水調涼了，他先把部分熱水潑在地上，又把多餘的冷水也潑在地上。

師父便罵他：「你這麼冒冒失失的，地下有多少螻蟻、草根，這麼燙的水下去，會壞掉多少性命。而剩下的涼水，用來澆灌，可活草、樹。你若無慈悲之心，出家又為了什麼呢？」

他於是開悟了，並以「滴水」為號，這就是「曹源一滴水」的故事。曹源既是曹源寺，也是曹溪的源頭，這正是真禪的源頭，即後來六祖慧能修過的曹溪。

佛法對人是十分講究慈悲的，甚至延及所有生靈，即使再小再卑微。

佛法中不殺生、眾生平等的觀念、教義都極為深刻地體現了佛法對宇宙間生命的尊重與關懷。釋迦牟尼佛曰：「一滴水中有四萬八千蟲。」一個生命，無論其多麼卑微，在這個世界上都應該有自己的一席之地。即便是水中看不見的浮游生物，一樣應該得到人的敬重。

世間的生命原本是沒有任何所謂的高、低、貴、賤之分的，每一個生命都有著它所存在的意義與價值，並且我們在關愛其他的生命的同時，其實也是對我們自身生命的關懷與尊重。任何一個生命都與我們息息相關、血肉相連。

在這偌大的一個地球當中，人們與身邊的人、事、物都有著藕斷絲連的關係，既然共生於同一個空間，為什麼不能互尊互敬，而一定要鉤心鬥角，挑起是非呢？生命的聯繫當中存在著一個又一個的「蝴蝶效應」。可能因為我們的某一件錯事，引發了一連串的反映，最後遭殃的還是我們自己。所以對眾生應抱有「滴水」中的大慈悲之心，對生活抱著平和的態度，不但世界沒有了爭端，人的內心也會歡樂。

佛光星雲

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