清代＆明國時期古錢幣偽造的兩種主要手段

過去收集古錢幣的人比較少，僅僅是在行用錢中選擇一些不同品種的錢來把玩，古錢由於不是收藏品中的重器，所以出土時一般不會引起人們的注意，隨出土隨拋棄，即使有人開始收藏，也是屬於小玩意，不受藏家的重視。在清代以前幾乎沒有贗品古錢的存世。

清代中期，乾隆皇帝本人嗜古成癖，整個朝綱上下收藏之風日隆，這期間的古器物出土尤多，研究者也多了起來，一些當時的金石收藏家開始對古錢的研究。這就營造了一種古錢的市場需求環境，在利益的驅動下，古董商搜羅居奇，一般的收藏者也不惜重金，競相購買，以至於古錢幣很快地變成有利可圖的商品，於是仿製的古錢贗品便開始充斥在收藏品中。

清代偽造古錢的方法主要有兩種：一是翻砂法，二是改刻法。道光、同治年間，偽造古錢的作坊更多了，主要集中在河南的開封、洛陽等地，主要偽造各種先秦布幣；山東濟南、濰縣主要偽造各種先秦刀幣、北京和紹興主要偽造各種圓錢。方法五花八門，獨秘不傳，極盡各種技巧，比如有人將偽造的古錢幣放入布袋中所謂「武盤」，使之快速長出傳世古的包漿顏色；有的將偽造錢幣埋入土中，讓它生成紅綠銹色，用來冒充生坑。

到民國初年，收集古錢幣的人更多了，一枚原來只值三四十元一枚的古錢幣，那時竟然被哄抬到百元以至千元，有時甚至二三千元。這種收藏古錢幣的社會風氣必然導致更大規模的造假行為的參與，所造出的贗品按照當時的鑒定水平，基本上可以亂真。除了北京、河南、山東、浙江以外，還有陝西，四川、遼東、蘇州等地，這些贗品的品種規律是當地出土什麼錢，就偽造什麼錢。這裡介紹清代民國時期的兩種主要的仿製手段：

1.翻砂法：最早的翻砂偽造，是依據真品錢或者有關古錢幣的線圖，用木頭雕成古錢模型翻砂澆鑄。按照真品雕模的欺騙力度較大，在器物學不發達的百年以前，可以被當作真品收藏交易，有些甚至在現代仍彼當作精品收藏。這些用珍稀古錢做模型的贗品，在市面上比較多見，文字形制等粗看與真品毫無兩樣，比如民國時北京出土一枚金代泰和通寶折十楷書錢，為一個錢商所得，他就用此錢做模翻鑄了幾枚，足以亂真。

這種用原錢做模偽造的錢，過去在北京作坊里還有五代十國錢如「天策府寶」、「乾封泉寶」等；在蘇州有徐壽輝的「天啟通寶」；在紹興有元代「至正之寶權鈔」等錢；如果是按照之前朝代有關古錢幣著作中所描畫的線圖造型雕模，比如按照明代徐象梅所補畫《洪遵泉志》的圖樣，雕成錢型翻砂鑄造的贗品，只能矇騙百年前的一些普通收藏者，對今天的收藏者的欺騙力不大，因為書上的那些圖樣完全是徐氏臆想的結果，稍具一些古錢收藏的基本知識就可以洞穿。

2.改刻挖補法：選擇舊銅錢較厚的，磨去原有的文字，改刻另一種稀見品的文字來偽造。這種錢所見特別多，常見的山東濰縣、陝西西安改刻品有：

普品「三字刀」改刻為「六字刀」的改刻品。

普品「貨泉」改刻為「壯泉四十」、「中泉三十」和「涼造新泉」。

光背錢上改刻上星月紋。

小「貨泉」改刻為「永光」、「景和」。

「半兩」為「半半」或「兩兩」。

「五銖」為「五五」或「銖銖」。

「半兩」改刻成「兩錙」。

「五銖」改刻為「太清豐樂」。

還有將舊錢挖去一部分，再取別的錢文或偽造的字跡來補上，比如用「崇寧通寶」錢挖去四字，再用銅片製成「天德通寶」四字補上，這種贗品本身就是老錢，只有四字是假的，欺騙性較大。

總之造假錢是用各種方法來標新立異，以次充好，將普通的古錢幣改造成稀有的品種。還有拼合法，就是將兩枚古錢的背面磨光，再將其粘合，形成新的兩面都是文字的錢，有一定的欺騙性。

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