已經六十四卦詳解之否卦
《易經》第十二卦 否卦 天地否 乾上坤下
否卦，象徵閉塞不通。坤下乾上，天氣上升，地氣下沉，天地陰陽二氣互不交合，萬物生養不得暢通，為否。否者，閉也。所以否象徵否閉、閉塞。否閉之世，人道不通，天下無利。是小人得勢，君子被排斥的形象。
《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
否卦，天地否卦，原文
《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
《彖》曰：「否之匪人，不利君子貞，大往小來。」則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也；內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
《象》曰：天地不交，「否」。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
初六，拔茅茹以其匯。貞吉，亨。
《象》曰：「拔茅貞吉」，志在君也。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。
《象》曰：「大人否亨」，不亂群也。
六三，包羞。
《象》曰：「包羞」，位不當也。
九四，有命，無咎，疇離祉。
《象》曰：「有命無咎」，志行也。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正當也。
上九，傾否，先否後喜。
《象》曰：否終則傾，何可長也。
白話詳解
否卦第一爻，爻辭：初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。爻辭釋義
茹：指根，為根莖相連的樣子。以：同「及」。匯，種類。
此爻辭的意思是：連根撥掉茅草，及其同類。結果是吉祥的，亨通。
否卦第一爻人生啟示
否卦初六爻辭與泰卦初六爻辭極為相近，泰卦是：初九：拔茅茹，以其匯。
征，吉。否卦是：初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
初六為陰爻居於陽位，位不正。處在這個位置，很難實現自己的報負，所以不可「征」只宜「貞」。但是，初六陰爻雖於陽位，但是與九四有應，這指其與上層權勢人物有關係，所以只要安分守己、與上級保持一致，就可平安通達。
佔得此卦者，要知道自己所處的環境非常不利，不可有所動作，但是，你要注意去結交朋友，不吝惜錢財而結交真心的朋友，在你需要的時候，他們才會全力以赴地幫助你。在這種閉塞不通的時候，不可盲目前進，要引退而守持正道，這樣才能吉祥亨通。
否卦的爻辭與泰卦相對應。泰卦的初爻有「拔茅，茹以其匯」，而否卦的初爻也有「拔茅，茹以其匯」。不過此一時，彼一時，此處的「拔茅所指的對象已經與泰卦不一樣了。泰卦指的是天子征討不服的諸侯，是何其威武。而此處指處於下層的志士受君王重臣的邀請去清理君側。
這就好比三國中天下義士驅逐董卓。如果成功而堅持正道，肯定是吉祥的。曹操、劉備、孫權皆是因此而成為英雄人物，可見亂世出英雄不無道理。
初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。佔得此卦者，要記住這個爻訣：守靜而株退不宜，濟時否泰兩來期。鹿行前進本無咎，鼠帶文書可預知。相引更相牽，陰陽喜自然。施為無利祿，愁事轉團圓。前途方否塞，同眾且安常。靜守無非吉，狂突便致災。
否卦第二爻，爻辭：六二：包承，小人吉；大人否，亨。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。爻辭釋義
這句爻辭的意思是：阿諛奉承有權勢的人，小人因此獲得吉祥；大人物安於閉塞，是吉利的。
否卦第二爻人生啟示
六二是陰爻居柔位，屬於得位，又處於下卦的中位，持中。由於其柔順安守，很容易被小人拉攏，作為其同黨。這時若是小人，肯定會歸附過去；若是君子，則避而遠之。
唐代著名的天文學家僧一行的經歷與此爻的爻辭貼近。僧一行本名張遂，他具有經天緯地的治國才能，武則天的侄兒武三思企圖重用他，可是武三思是一小人，張遂不願與其共事，所以隱入嵩山削髮為僧，法名一行。後來，他測量子午線，編訂《大衍曆》，在科學領域中取得了自己的成就。佔得此爻者，在單位里可能出現小人當道的情況，由於你德才兼備，所以他們會來拉攏你，這時你要遠離他們，不要與小人為伍，雖然當下不得勢，但是結果會吉祥亨通。
泰卦的二爻是「包荒」，包容八荒，何其氣魄！而此時卻是「包承」，包容承受，何其的膽怯！不過不這樣不行，因為小人得志，大人只得受氣。只有忍辱負重才能躲過災難。不過九五的君王完全明白六二的苦處，君王不會被小人的群黨所亂，內心非常明白時局的狀態，所以六二會亨通。
這就好比魯昭公當年的處境一樣。雖為魯國國君，但自己卻沒有一點權利。大權完全控制在季氏家族手中，當時的諸侯盟主已名存實亡，周天子被霸主所挾持，自然也沒法管這件事了。魯昭公為了保存自己，只得在季平子面前忍氣吞聲。不過這位魯昭公因「鬥雞之變」終干忍不住了，想煞一煞季氏的威風，結果卻被季氏給驅逐出了魯國。由此可以看出泰極否來後的兇險。所以在此告誡人們處於這種情況時要能忍得住。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。佔得此爻者，要記住：否塞臨時利小人，大人處正也無屯。孤鴻飛去雲霄外，頓覺前程不亂群。居下為身計，為當曲奉承。大人堅自守，雖否亦亨通。時下亂意緒，可求不可圖。驀地清風白，一場歡笑娛。
否卦第三爻，爻辭：六三：包羞。
六三：包羞。爻辭釋義
這句爻辭的意思是：忍受羞辱。
否卦第三爻人生啟示
「包羞」一詞指的是包藏羞辱。佔得此卦的人，應該遠離小人。如果必須要與小人共事，也要容忍他人對自己的羞辱，將羞辱包藏在心中，違心地侍奉著小人或達官貴人。
六三這一爻是陰爻居於陽位，失位，又不是處於中位。《象》曰：「包羞」，位不當也。就是說招致羞辱，是因為此時處的位置不正。
佔得此爻者，因為位置不當，會遭受羞辱，但是要隱藏於心，不要表現出來。最好能不計較別人的態度，埋頭於自己的工作。要調整好自己的情緒，修訂或重新制定自己的計劃。如果你負責一個團隊，就要重新調整內部與外部的關係，使其和諧共處。
這裡講了時代變壞的一個現象，就是人們不再有廉恥心，男女之間會有淫亂邪惡的事情發生。為什麼在六三隻寫了這兩個爻辭呢？因為乾卦為陽，坤卦為陰，六三處於陰陽相接處，有男女授受之象，所以會「羞」六三陰爻居於陽位又不得中，緊臨九四，九四與六三處於全卦的中部，所以有「包」的形象。這裡是說六三小人媚上欺下，不知廉恥，所以說「包羞」。
六三：包羞。佔得此爻者，要記住：否居尊位自包羞，陰氣將降理可求。直待馬行千里遠，臨期正應在三秋。人情方未順，動作可疑猜。休信讒邪語，提防禍有胎。無蹤亦無跡，遠近終難覓。平地起風波，悲怨返成泣。
否卦第四爻，爻辭：九四：有命，無咎，疇尚祉。
九四：有命，無咎，疇尚祉。爻辭釋義
疇：同「儔」，是指同類或眾人。離：同「麗」，附麗或依附。
本爻的意思是：有所受命，沒有災難，眾人依附而得福。
否卦第四爻人生啟示
佔得此爻者，意味著經過一段時間的隱忍，運氣逐漸轉好了，可以開始一展身手了。如果你原來的事業因為小人當道而停止不前，現在可以回到它原來的軌道了。如果你是農民，可以耕種自己的土地，如果有機會可以承包其他土地，自可以放心地去承包。如果你是職員，發現有更好的工作機會，可以離開現有的公司，去謀求更好的發展。當然，你所要做的事必須是正當的，對他人和社會有益的。你要尋找志同道合的人，大家相互依附，這樣會謀求到幸福。
這一爻的爻辭與春秋時的楚莊王熊侶的經歷很相像。楚莊王繼位時，楚國處於內憂外患的境地，楚國境內鬧饑荒，政權還被權臣所操縱，盟國都疏遠了楚國。在這種小人當道的情況下，楚莊王韜光養晦，三年不出政令，每天給人的感覺是不理政事，吃喝玩樂。許多忠心的大臣來勸他，都被他拒之門外。後來一個臣子用謎語的方式問道：「有一種鳥，三年不飛，三年不鳴，這是什麼鳥？」楚莊王一聽，就對這個臣子說道：「三年不飛，一飛衝天。三年不鳴，一鳴驚人。」後來，楚莊王把朝中的人和事分辨得很清楚之後，就開始大顯身手，任賢用能，終於成就一番霸業。
九四身為重臣，得到了君王的授權。
授什麼權呢？就是清理君側。九四於是請與自己相應的初六來成就這件事，終於得到了成功，所以「疇離祉」。也就是說清理君側成功了，於是眾人都跟著受到福祿。九四陽爻而居於偶位，又不得中，所以處境不是很好。並且陽代表健而動，所以有行動威猛、出風頭的意思。可是他得到了君王的授命，是君王讓他清理君側的，所以不會有過失。
九四：有命，無咎，疇尚祉。佔得此爻者，要記住：把命持權日，威名大振通。用者無咎吉，君子幸時逢。窮達皆天命，何須更怨尤。得時行正道，福祉及朋儔。
否卦第五爻，爻辭：九五：休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。爻辭釋義
休：是指停止。其亡：是指將要滅亡。苞：是叢生盤根之植物，這類植物的最大特點是根系堅固，再生能力特強。桑：指桑樹，這裡比喻像桑樹一樣根深蒂
本爻的意思是：閉塞不通的局面將要停止，大人物可以獲得吉祥；居安思危，常常以「不久將要滅亡，不久將要滅亡」，這樣的警句來提醒自己，才能像繫結在一大片叢生的桑樹上那樣牢固，安然無事。
否卦第五爻人生啟示
九五這一爻是君主之位，而且是陽爻居陽位，很得勢。《象》曰：「大人之吉」，位正當也。
這就是說，之所以出現了「大人之吉」，說明此時處於居中位置，合適得當。否卦到這裡，其閉塞、小人當道的局面徹底結束了。德高勢重的大人物獲得吉祥，重新當政。否定的阻力少了，遇到的困難也開始減少了。這個時候，一定警惕自滿的情緒產生。而且，大人物是從閉塞的局面里走出來的，一定要居安思危，防止再發生類似的事情。不管形勢怎樣緩和、有利，都不能掉以輕心。
經文意思是：小人之道停止，大人物吉祥。要滅亡，要滅亡，系在大桑樹上。象辭意思是：大人物的吉祥，是因為九五居位中正得當。
此時，君王身邊的小人終於被除掉了，所以說「休否」。也就是說小人開始沒有市場了。重新掌權的君王干是吸取這次教訓，時刻不忘居安思危。「其亡其亡，繫於苞桑」是一首很古老的古歌。意思是說「要滅亡呀要滅亡，結果卻像大桑樹一樣堅固。」是警告人們不要忘掉危險才能更好地生存。對於君王來說，便是要常有憂患意識，國家才能長久。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。佔得此爻者，請記住：危世居尊利大人，小舟遠岸反生驚。晉明守固保無咎，猴與蛇行非可輕。太盛方休否，安中每致危。人當先事慮，防患未然時。身不安，心不安。兩兩意相看，憂來事卻難。
否卦第六爻，爻辭：上九：傾否；先否後喜。
爻辭釋義傾：指傾覆。
此爻的意思是：閉塞不通的局面發生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通，後來順暢通達，皆大歡喜。
否卦第六爻人生啟示
否卦發展到上九，閉塞不通的局面已經到了盡頭，物極必反，否塞必然轉為通泰，這就是人們常說的「否極泰來」。佔得此爻者，大有苦盡甘來之象。
沒有先前的閉塞之苦，又哪有後來的「傾否」之喜？《象》曰：否終則傾，何可長也！這是告訴人們，閉塞到了極點必然要發生傾覆，物極必反，否極泰來，一種局面不會長久持續不發生變化的！這是嘉勉人們在困境要堅持奮鬥，爭取最終的勝利。有道是：「誰笑在最後，誰笑得最好。」
至此，小人之路已經走到了盡頭，所以「傾否」。傾否便是將否倒過來，否卦倒過來，正好又回到了泰卦，所以這一句爻辭與泰卦的上六相對應，這裡是否極泰來的意思；泰卦的上六則是講泰極否來的意思。否泰的變化充滿了辯證推理，是以運動的觀點看問題，這正是《易》的主旨。
否卦卦辭告訴人們處於這種時期應當隱藏，而爻辭則是告訴人們怎樣隱藏真意而用行動驅除小人的勢力。其中需要審時度勢，又需要機智與勇氣，能夠懂得否泰的道理，將會使人受益匪淺。
上九：傾否；先否後喜。佔得此爻者，要記住：蹇後道還通，否過終成泰。一遇木邊人，百事成吉大。濁波無處有清流，喜新應來破舊愁。從此自然臨大造，更無一事掛心頭。事當窮則變，否極應還泰，
既變乃能通。千門喜事重。
※一起來看看神和仙到底有是么區別
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