多識活佛：佛法中的三個根本大法

多識仁波切——甘肅天祝藏族自治縣朵什寺第六世寺主活佛，西北民族大學教授、博士生導師。雪域當代深孚眾望的學者、藏漢翻譯家和教育工作者，以現代語言為您詮釋博大精深的藏傳佛教文化！

佛法廣深無邊，為什麼說出世心、菩提心、正見三法是核心法、根本大法呢?這是因為：

1.佛法的根本目的是了生死，脫離苦海，斬斷苦根。而三界輪迴之世，本質是苦，是苦根煩惱增殖蔓延之地。要想從根本上斷除苦及苦因，獲得息滅煩惱的寂靜安寧之樂，就要跳出輪迴圈。如果把三界輪迴之世界看作幸福樂園，戀戀不捨，並為此耕種善惡業田，不但惡行惡業的收成是苦果，就連善行（有漏善行）善業的果報——世間幸福快樂，也包含著苦惱和暫時性、欺騙性、相對性，而無一真正的幸福。

因此徹底認清苦和苦因及業報因果必然之理，激發出世心，斬斷戀世的念頭，就成了皈依修持佛道的第一要素和根本大法。

2.佛門有無與倫比的兩大法寶，一是大悲心，一是無二見智慧。

《入中論》稱：大悲心是產生佛陀的種子，是佛心生長的雨露，是佛果成熟的營養。

菩提發心就是大悲心引發的為眾生利益立志成佛的願心和利眾行為。這種無比偉大的發心是大乘法輪的軸心。宗喀巴大師說：「正發心是大乘道的根本，是一切高尚行為的本源，是福慧資糧的點金術，是無量功德的寶藏。」有這種菩提心，雖凡夫俗子，其思想行為也會變得高尚，獲得佛子菩薩的稱號；若無此心，雖有智慧和神通，別說成佛，就連大乘道的門口都進入不了。

所以，佛法稱「皈依三寶是入佛法之門，發菩提心是入大乘之門，灌頂是入密法之門」。

滲透利眾菩提心的一切善行善念都屬於解脫和成佛的福德資糧，定會結出豐碩的果實。缺乏菩提心的善行就像缺乏肥料的莊稼，只能獲得極少的收成。因此稱菩提心是大乘佛法的根本大法。

3.解脫和成佛的障礙是煩惱、知識二障，破除二障的惟一法寶是明見性空的無上智慧。因此稱見性智慧為無二解脫法門。

束縛三界六道眾生，使眾生變得愚昧、自私、腐敗、墮落的根源貪、嗔、痴的輕重隱顯癥狀有八萬四千種，而對治的佛法也有八萬四千種，這八萬四千法歸結到一起就是三乘道法。三乘道法又分方便、智慧二門，其中智慧是主法，方便是輔助法。

因此寂天在《入菩薩行》中說：「智慧是將帥，戒、舍等其他法是兵勇侍從。」佛教從根本上說是以開發智力、提高智能為主，其他的法都是圍繞這個中心展開的。

佛陀這個名稱的含義也是無上智慧和徹底覺悟的意思，與主宰一切的「上帝」和「造物主」之類毫無共同之點。諸佛的智慧化身文殊師利手持一把鋒利的寶劍，就是象徵佛法斬斷惑根的性質和功能。

世間的一切奇蹟，都是智慧的結晶，佛地的圓滿功德也是光明智慧美妙的閃光。懂得這個道理就不難理解把正見看作根本大法的原因了。

傳遞是積善，功德無量！

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