那些建在空中的樓閣，幾如神作

儒學 10-04

那些建在空中的樓閣，幾如神作

石壁何年結梵宮，懸崖細路小溪通。

山川繚繞蒼冥外，殿宇參差碧落中。

殘月淡煙窺色相，疏風幽籟動禪空。

停車欲向山僧問，安得山僧是遠公。

——《早過懸空寺》

那些建在空中的樓閣，幾如神作

自古岩崖高啄，飛鳥難過，然而卻有一些人隱於山巔，甘於苦修，更有一些人以其高超的工藝，不避艱險，在峭壁上建出一座座懸空之寺，幾如神作，令後人唯有膜拜。仰觀，岩壁峭絕，不見天日；俯視，人如螻蟻，萬物皆塵。

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山西·渾源懸空寺

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懸空寺位於恆山金龍峽的半崖峭壁間，號稱恆山第一勝景，它始建於北魏太和十五年，迄今已有一千五百多年的歷史，是國內現存唯一的佛、道、儒「三教合一」的獨特寺廟。

整座寺院上載危崖，下臨深谷，廊欄左右相連，曲折迂迴，虛實相生，於寺中行走，彷彿空中漫步，神仙一般。每逢暴雨傾盆，雨水從寺頂突出的岩頭上飛流直下，瀉入谷底，給這瓊樓仙閣掛上了一排排晶瑩的水簾，蔚為奇觀。寺下岩石上的「壯觀」二字，為李白所留。傳說李白為了表達激動之情，特地在「壯」字的「士」邊上多加了一點，寓意懸空寺比其它地方的景色更加壯觀。

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相傳，當年建懸空寺時，一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然後繞幾十里山路運到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工。懸空寺的整個建築依據力學原理，半插飛梁為基，巧借岩石暗托，把懸空二字演繹到極致。表面看上去，支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力。據說在懸空寺建成時，並沒有這些木柱，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心，所以才在寺底下安置了些木柱。

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河北·蒼岩山橋樓殿

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玉嬌龍和羅小虎告別後，從橫跨兩崖的橋上縱身跳下萬丈深淵，她的身後是古色古香的樓殿，眼前是虛無縹緲的雲霧……故事於此結束，餘韻卻繞樑而不絕，《卧虎藏龍》中的盛景，正是出自這裡。

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於重山疊翠、峽谷一線處，跨兩巔而構為石橋，架樓閣於其上，縹緲雲間，下視無地，形成「橋殿飛虹」的天下奇觀，為蒼岩山「三絕」之一。古人有詩讚曰：「千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛。」

相傳當年魯班將柴草垛滿山澗，搭起橋拱，稱為「柴牛」，一夜修了一座二十二道拱旋的天橋，隨即火燒「柴牛」，灰落橋出。

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浙江·大慈岩

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據縣誌載，元大德年間，臨安人莫子淵循夢意棄家來此、琢石為佛，號曰大慈，山以佛名，大慈岩一名由此而來。

在大慈岩，處處都體現出一個「懸」字。主殿寺廟地藏王大殿依山而建，一半嵌入岩腹，一半懸空，奇險壯觀，因與山西恆山懸空寺有異曲同工之妙，故稱之為「江南懸空寺」；新建的另一寺廟清風閣凌空構架於懸崖峭壁之上，遠視有凌雲欲飛之勢，而登寺俯瞰，山川盡收眼底，更是懸空之極；今人所鑿之「天棧雲渡」，沿斷崖因勢布局，憑欄俯視，有「足底懸崖恐欲崩」之感。

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福建·甘露岩寺

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甘露岩寺始建於宋紹興十六年，距今已有850多年的歷史，採取「一柱插地，不假片瓦」的獨特結構建築，是海內外久負盛名的岩寺之一。整座寺廟隱藏於赤石深壑之中，左邊一塊紅色岩石像一口碩大無比的「鍾」，右邊那塊像一面獨步天下的巨「鼓」，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以有「右鼓左鍾，廟（妙）在其中」的說法。

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傳說以前這廟供奉著送子觀音，雖然小，但香火很旺，葉祖洽的母親特地從城裡趕來求子，並許願道：「如果生了兒子，一定重修這座寺廟，岩有多大，廟蓋多大」。後來果然得子，取名葉祖洽，還高中狀元。為償還母親的夙願，葉狀元徵集天下建築高手來此建廟，然而由於這裡地勢險峻，廟一直蓋不起來。

有一天，一個名叫周斫頭的建築師看見一壯漢扛著一根又粗又直的大圓木，平穩地放在抬木頭用的「Y」形鐵叉之間，他頓受啟發，當眾宣布：「明日開工，不得有誤」。葉家主事聞訊，忙問設計方案，周斫頭便投其所好地說道：「府上狀元姓葉，一木四橫；這岩下窄上寬，呈倒過來的『品』字，意為當朝一品官啊，就這樣建」。葉家老少聽了，無不歡喜，還提議把這柱叫「狀元柱」或「如意柱」。後來，這廟的香火更旺了，人們來求子，還都愛抱一抱狀元柱，以求心想事成、萬事如意。

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青海·土樓觀

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土樓觀是集佛、道、儒三教合一的宗教場所，整座建築依山面水，居高臨下，上有斷岩壁立，下有陡坡相連，地勢險峻，氣勢宏偉。

土樓觀是依特殊丹霞地貌造型而建造的。當地岩石岩性軟硬相間，在流水、風化的長期作用下，軟岩層向里凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱「九窟十八洞」，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關雲長等神佛像，兼有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有「西平莫高窟」的美稱。硬岩層向外凸起，猶如屋檐，廟宇建在其上，殿堂高懸，棧道迴廊將樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設。每當煙雨蒙蒙，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠望雲霧中的殿宇、洞群、塔寺，時隱時現，形成古湟中八景之最的「北山煙雨」。

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