他的字「筆奇、字奇、格奇」，「勢足、意足、韻足」！

儒學 10-04

倪元璐，字汝玉，號鴻寶，浙江上虞人，明代著名的書畫家。天啟二年(1621)進士。天啟七年出任江西鄉試之主考官，時宦官魏忠賢壟斷朝政，敗壞綱紀，元璐出考題譏諷之。思宗即位，誅魏忠賢，元璐才倖免於禍。元璐素負時望，亦漸獲重用，思宗頗欲用之，然卻因此深遭小人所忌，而蒙讒言罷歸。元璐自此深知朝政不可為，從此絕意仕途。崇禎十五年(1642)聞清兵入至北京，北京震動，求救兵於天下，元璐毅然盡鬻家產以徵兵，募得死士數百人，馳赴北京。並向思宗陳述制敵之法，思宗拜為戶部尚書，深恨不能早日用之。

倪元璐為人清正，有忠義之氣，骨鯁氣剛，倪對當時宦官專權兼掌東廠，魏忠賢又不斷打擊東林黨人極為憤慨，並上奏皇帝為東林黨人伸張正義，崇禎十七年三月十九日，李自成攻陷京城，倪元璐聞之，遂束帶向闕，謝畢天子，以帛自縊身亡，以示忠心曰：「以死謝國，乃分內之事。死後勿葬，必暴我屍於外，聊表內心之哀痛。」卒年五十二。

倪元璐肩負著士大夫忠君報國的沉重壓力，時勢的不堪和官場的腐敗，他的抱負終難實現，由是只能借書法來發泄胸中的鬱勃。在學書法的道路上，倪元璐最得王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助, 以雄深高渾見魄力，書風奇偉。往往縱筆疾書，隨心所欲。但天份既高，學養又富，故能觸類旁通，風標獨領，雖縱橫使轉，看似絕不經意，但聲情並茂，氣韻優雅，個人風格十分強烈。

倪元璐書法有明人行書流便秀雅的特點，又有澀勁朴茂的風貌，其源出於帖學書法，又含有碑學特別是六朝碑學的特點。既以風骨凌厲，「異態」高古，清勁奇趣，格調曠達的特點，展現出明代氣勢豪邁、奔放的書風，行書流利猶如「凌魚奮尾，駭龍反拘」，體現明人行書流便秀雅的特點，但又以其不求表面點書之精，這就超越了明代書法的一般風格，能惟求氣勢之盛，集形、意、氣為一體，依意而生、率真天成，把明代的書風推向情與美相結合的道路，從而能達「通神」的極高境界。清吳德璇《初月樓論書隨筆》評曰：「明人中學魯公者，無過倪文公。」其書深得魯公厚實勁健之筆意，而更為勁峭，結體趨於扁方，呈欹側之勢，以險寓正，風格奇倔剛毅，於明末自成一格。

康有為在《廣藝舟雙楫》中說：「明人無不能行書者，倪鴻寶新理異態尤多。」在古代書法的品評中，此其一。其二：細度他的墨跡，結字多抬高右角，竭盡傾斜交錯，危絕救應之勢。倪元璐善於用筆，他在用筆上直落直收，斬釘截鐵，筆畫恣意，給人以剛勁暢達之感，其墨濃而厚筆畫重而沉，方整中見婉遒，可窺篆、隸之意趣。加上筆畫字型的粗細大小變化，墨色濃濕乾枯交替，卻又出現險勁中寓古雅的韻律。這就超越了他源出的帖學、碑學書法，將所學融入自己的創造，使之「下筆磊落無俗氣」，難怪後人對他有「筆奇、字奇、格奇」之三奇，「勢足、意足、韻足」之「三足」的稱譽，正像清代的秦祖永在《桐陰論畫》中說的「元璐書法靈秀神妙，行草尤極超逸」。他突破了明末柔媚的書風，創造了具有強烈個性的書法，對清末民國初年的書風有過一定的影響。

倪元璐所畫山水，山皆崚嶒兀屼，林木則蒼莽蔥鬱，皴法喜用大、小斧劈，總不屑描頭畫角，以取媚於人。王香泉評價：「吾生平頗愛天池(徐渭)書法，脫盡俗塵，及置倪公行草之旁，便如小巫無坐立處。」陶元藻謂：「倪、徐二家畫亦然。蓋倪以雄深高渾見魄力，徐以蕭疏古淡見風神。廊廟山林，原不容並列，況倪有忠義之氣，流露毫端，去人自遠。」傳世作品有《舞鶴賦卷》、《行書詩軸》、《金山詩軸》等。著有《倪文貞集》。

他的字「筆奇、字奇、格奇」，「勢足、意足、韻足」！