皇宫真传驱邪化劫 预知时至驾鹤西归

国庆继续~~

十万大奖仍然虚位以待！

喜大爷转身进庙里大殿拿了一个小木匣子出来，打开匣子里面是一把小小的剑，大约只有人一个手指长短，迎着日光金光灿烂的。喜大爷拿出小剑，嘴里喃喃做祷，然后伸手在孩子后脖子上虚画了一个讳字，接着用剑一挑，只听到孩子「嘎」地怪叫了一声，整个人就瘫软了下来。

文/解人颐

人生在世，有所为有所不为，不管做什么事，都要有个底限，这个底限就是民族大义。

皇宫大内历来给人以一种神秘的色彩，在那重重高墙之内，隐藏着太多太多，我们普通小民不知道也猜不透的秘密。自清帝逊位之后，宫中裁撤大量太监，许多太监在领了些许遣散费后就流落民间。因为他们的身份特殊，所以往往在社会上也被普通人所歧视，一辈子无儿无女，最后下场多有凄惨不堪者。不过其中也有一些身怀绝技，手艺过人的，出了宫后，凭自己手艺吃饭，倒也闯出了自己的一片天。

皇宫大内（资料图）

喜大爷被乡邻歧视

当时宫中出来的太监有一部分聚居在京郊的万寿兴隆寺。关于这一类太监聚居的寺庙，晚清作家贾英华的《末代太监孙耀庭》一书中就提到：「凡进寺的太监，出宫前就必须至少交纳寺里100块钱（银元），否则连门槛都甭想迈入。出宫后，还要在这儿义务服4年劳役，无不轨行为，才能够被正式收纳。」可见要进入这些寺庙养老，一般还要是在宫中有些许地位的太监，若是普通底层太监恐怕也拿不出这一百块大洋而只能流离在外，无处可归了。

就在这万寿兴隆寺里有一位管事的喜大爷，叫什么名字现在也都无人知晓了，只知道当年在宫里的名称是四喜，所以出宫之后大家都叫他喜大爷。喜大爷为人就像他的名字一样，做什么事情都是乐呵呵的，在加上喜大爷之前在宫里也算是负责一方的首领太监，所以在人群中颇有些威望，为人也公平，能够调停各路人马之间的矛盾，所以大家就公推喜大爷做了庙里的管事，负责庙里日常事务。

晚清太监（资料图）

每年的三月三，庙里都会组织祖师诞，这里的祖师指的是报恩祖师真武大帝。太监们自己认为不是完人，所谓「不孝有三，无后为大」，以前常年在宫中劳作服役，一入宫门深似海，再也不能回家奉养父母，故而对于报恩祖师特别信仰，每逢三月三报恩祖师诞辰，都会举行大型的祭祀活动，不过这些活动也只仅限于自己的寺庙范围，因为自己身份的特殊，周围的村民之类往往都较少和他们来往，太监们自己也识趣，不去自找没趣，换别人的白眼。这年报恩祖师诞辰过程，庙里将自己多出来的供品准备拿去外面的街头分给一些乞丐或穷苦人，也算是行些善事，为自己积积德。喜大爷自己提了一大筐豆沙包子出去了，刚一出门，就觉得身后有人跟着他，回头看看却又没什么人，走了一会儿，感觉身后又有人，看看却又不见人影。碰巧前面是一个拐弯的地方，喜大爷拐过弯就在墙边静静地等着，看看到底是谁在跟着他。过了不多久，四五个小孩子鬼鬼祟祟的摸着墙根过来了，喜大爷闪了出来，就问这几个孩子为什么一直跟着他，原来他们不是冲着喜大爷来的，是冲着喜大爷手里的包子来的。喜大爷听了他们这么说，嘴里哈哈一乐，立马打开篮子的包袱，让几个孩子随意拿，孩子以前一直听自己的家人或村里的大人们说，这些太监阴阳怪气，都不是什么好人，这次一看人很好啊，小孩子也没想那么多，每个人不但自己拿了吃的，还特地多拿几个带给自己家里人吃。看着孩子们拿着包子远去的身影，喜大爷自己也是乐呵呵的。

当天喜大爷在外面散完了包子，回到庙里，刚刚落门上闩，只听到外面一阵急促的敲门声，看门的把门一打开，门口骂骂咧咧的声音就传了进来。喜大爷连门赶到门口一看，原来是附近的几个村民，带着孩子，手里还拿着几个包子，在那边嘴里不干不净的骂着。喜大爷一出来，几个村民就问自己的孩子是不是这个老东西给你们，孩子无奈地点点头，几个村民拿着包子就往喜大爷身上扔，一边人还一边骂：「你们这些不成人的东西，拿这晦气东西给我们孩子吃，是想骗我们孩子和你们一样是吧，门儿都没有。」扔完拉着孩子气呼呼的就走了。喜大爷呆呆地站在那里，直到他们出了庙门，自己一个人才弯下腰来，把包子一个一个的捡起来，回到屋里灯也没开，躺下就睡了。

喜大爷获得乡邻理解

第二天喜大爷依旧乐呵呵的，谁都看不出昨晚发生了什么，这件事也就这样过去。不过庙里的人心里都知道，谁也不在喜大爷面前提起这件事。这天喜大爷和几个人正坐在庙里闲聊，突然外面墙头上跳下来一个小孩，一进到庙里就满院子的乱跑，脸上还傻乎乎的咧着嘴笑，喜大爷一看情况不对，招呼几个人一起把孩子按住，压在椅子上不让他乱动，不过孩子似乎力大无穷，两三个大人还按不住，这其中就有古怪了。喜大爷转身进庙里大殿拿了一个小木匣子出来，打开匣子里面是一把小小的剑，大约只有人一个手指长短，迎着日光金光灿烂的。喜大爷拿出小剑，嘴里喃喃做祷，然后伸手在孩子后脖子上虚画了一个讳字，接着用剑一挑，只听到孩子「嘎」地怪叫了一声，整个人就瘫软了下来。不一会儿孩子父母也经过庙的门口，在外面大声喊着自己孩子的名字，喜大爷让人去外面招呼孩子的父母进来，这个时候孩子已经清醒了，恢复正常。孩子父亲看到自己的孩子，对喜大爷说自己的孩子突然之间得了癔症，到处乱跑，抓都抓不住了，怎么到了你这里就太平了呢。喜大爷对孩子父亲说：「你们孩子这是被什么精怪迷住了，你们自己有没有得罪什么动物。」

匣子里是一把小剑（资料图）

孩子父亲一听，一拍脑袋确实有。原来 孩子父亲前几天自己上山，看到老是有个猴子跟在自己的后面，孩子父亲平时喜欢用弹弓打鸟，于是就对着猴子就是一弹，猴子被打之后，嗷嗷的逃走了，难不成是这个猴子做怪。

喜大爷劝了孩子父亲几句，就让他把孩子领回去了，并还拿了两道符给孩子父亲，一道贴自己家门上，一道放孩子的枕头底下，孩子没什么大碍，过几天没事就不必担心了。孩子父亲看喜大爷这么客气，又这么有本事，联想到自己之前带着孩子来骂喜大爷，心里挺不好意思的，说着就要给喜大爷赔不是。喜大爷笑呵呵的说，大家乡里乡亲的，客气什么，快带孩子回去吧，不然孩子的妈要着急了。孩子父亲再三作揖，谢谢喜大爷相救，带着孩子就走了。可是经过这件事，喜大爷会驱邪制鬼的名声就传了出去，村里有个什么怪事啊，总愿意来找喜大爷看看，喜大爷也没令大家失望，能治的毫不推辞，不能治的也赶快劝家人去找大夫看病，就这样庙里的关系和附近村民也都慢慢融洽了起来。

四喜被大总管召往天津治病

突然有一天，两辆轿车开到了庙的门口，那年头轿车从来没开进过那个村子，更别说两辆一起来了，车门打开，下车的都是清宫内廷打扮。门口看门的一看这个阵势连忙进去通报喜大爷，喜大爷一听，知道必定是有大事，立马通知全寺大小人等，全部出来迎接，看到那为首的公公，立马就迎了上去。喜大爷打个躬刚要跪下，那公公连忙扶住对喜大爷说：「四喜啊，现在都是民国啦，在外面我们就不兴这套啦！大总管最近在天津遇到一些事，想找你去瞧瞧，四喜你看得不得空呀！」喜大爷连忙应到：「大总管有事差遣，奴才粉身碎骨在所不辞，只不过奴才还想带一个人去。」「好，难得你还是一片忠心，带几个都随你，大总管不在乎，那你收拾收拾，现在就走吧，车在外面候着呐。」喜大爷转身进去，提了一个蓝布包袱，并招呼另一个也是庙里的太监和他一起同去，并对庙里其他人说：「你们好好在庙里待着，我去天津见大总管一次，几天就回来。」那位为首的公公又拿出几卷银元，交给喜大爷，说是大总管赏的，让他留在庙里做这些日子的开销。喜大爷谢了赏，转手就交给了庙里人。

就在众人的目送之中，喜大爷和另一位上车离开了兴隆寺。半个月之后，喜大爷和另一位公公回来了，整个人瘦了一圈，不过带回来不少金银钱财，够庙里开销几年了，问喜大爷到底在大总管那里发生了什么，喜大爷丝毫不透，一点都不肯说，只说是大总管身体不好，请他去瞧病去了，再多问就不肯说了。后来直到喜大爷过世，和喜大爷同去的人才把这件事说出来。

原来当年大总管小德张出宫到了天津做寓公，在北京和天津两地广置田产，自己则窝在天津租界里深居简出。那次找喜大爷去是因为自己当年在宫里的时候曾经找宫内钦天监的掌案为自己批过命，说是那一年会有一个大劫，果然自那年开春以来，小德张自己就感到浑身哪里都不舒服，什么事情也都不顺，后来甚至生病卧床了。喜大爷以前在宫内就是在内宫钦安殿伺候香火的，曾经和多位钦安殿的御前值季法师学过道术，原来还在宫里的时候，公公们之间有遇到点什么怪事之类的，都是找喜大爷帮忙，只不过喜大爷出宫之后，对这段经历闭口不谈，所以大家都不怎么了解。小德张当年在宫里也曾经找过喜大爷，所以这次遇到这个大劫，小德张别的人信不过，想来想去还是要来找喜大爷。喜大爷在大总管府待了半个月，替大总管做了七天法事，刚开始六天都很顺利，一直到第七天晚上，喜大爷在坛里扎了一个草人，穿上大总管的衣服，然后让所有人都退去，自己一个人关上门在坛里做法，到了半夜时分，突然院子里起了一阵小的旋风，就围绕着大总管的卧房和喜大爷的坛房两处转来转去，久久不停，大约转了十多分钟，旋风开始不断地往大总管的卧房撞。这个时候只见到喜大爷把自己的房门打开，对着草人掐了一个诀，自己用那把小金剑点破指头，在草人头上书下一道符箓，只听得凭空一声响雷，旋风猛地朝草人方向吹来，喜大爷双手拿住草人，双脚站稳，站在风中，直到最后旋风平息，此时草人已被吹的支离破碎，而喜大爷也双脚脱力，瘫倒在了地上。

大总管小德张晚年照（资料图）

这天过后，大总管小德张突然整个人精神爽利了许多，对喜大爷大为赞赏，本想让喜大爷就留在自己身边伺候，不过喜大爷说北京还有一大帮子人还等着自己养活呢，所以不是给脸不要，实在是抽不开身，但是以后只要是大总管有吩咐，自己一定随传随到，绝不二话。小德张见此事也勉强不得，于是就赏了不少钱财，又送喜大爷回到了北京。

喜大爷预知时至驾鹤西去

自从这次之后，喜大爷身体就一落千丈，也不再为别人瞧病驱邪，有一天喜大爷突然将庙里的人都叫了过来，对他们说，不久之后祸事就会来了，他不能多留，不然一生清名就毁于一旦。接着就将庙里的事务一一交代清楚，把钱财粮食也都分配好，就在众人的面前，双腿一盘，驾鹤西归了。喜大爷去世不久，末代皇帝溥仪就在满洲登记建立伪满洲国，在天津溥仪也曾听说喜大爷的神迹，所以托人带话请喜大爷去长春。不过喜大爷已经去世了，这件事也就不了了之了。

喜大爷作为清宫内廷旧臣，事君以一个忠字，对昔日的上级总管也总以服从为要务，不过站在民族的大是大非之上，却毫不含糊，不能为虎作伥，虽不能力谏昔日的皇上，却也以自己一死保全自己的清誉，实在是令人敬佩。人生在世，有所为有所不为，不管做什么事，都要有个底限，这个底限就是民族大义。（编辑：若水）

（本文为腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：解人颐，腾讯道学专栏作家。）

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