西遊記：唐僧與孫悟空為何經常發生激烈的衝突？
西遊記一書中神仙妖魔你來我往，打打殺殺，或使寶貝，或用法術，天上人間，不斷變換，寫得十分熱鬧，讓人眼花繚亂，但所涉及的矛盾衝突不外乎兩種：一種是取經人與阻礙取經人之間的外部矛盾，一種是取經人之間的內部矛盾。
前者主要發生在取經隊伍與西天路上的妖魔之間，後者則由於發生在取經隊伍成員之間，往往容易被人們忽視。其實內部矛盾也不可小看，它有時還相當激烈處理不好，問題的嚴重程度並不亞於外部矛盾，對取經事業影響甚大。
取經隊伍的成員並不多：一個師父，三個徒弟。白龍馬因擔任專職腳力，基本不參與其他事務。人雖然不多，但事情卻不少。由於大家出身、經歷不同，秉性、興趣各異，在一些問題上產生分歧，也是人之常情，在所難免的。
且不說取經隊伍是一個臨時拼湊的班子，就是一家人，還有磕磕絆絆的時候。有些分歧屬生活小節，大家吵上兩句、發泄一下情緒，也就過去了；有些分歧則關乎取經的成敗，處理不好就會出大麻煩，影響安定團結。
在眾多分歧中，以唐僧與孫悟空之間的最為嚴重，影響也最大。其他成員之間雖然也存在分歧，但都沒有這麼尖銳，多數情況下也是從屬於這一分歧的。
一個是取經的領隊，一個是取經的主力；一個是師父，一個是大徒弟。既然都是為了取經大業，何至於發生如此激烈的衝突？有研究者提出，這是兩條路線的鬥爭，孫悟空代表革命派，堅決要將妖怪剿除，而唐僧則人妖不分，阻撓了孫悟空的正義行動。
這一看法不能說完全沒有道理，但它也未免將兩人之間的矛盾過於誇大了。有一點必須看到，唐僧、孫悟空兩人的總目標是完全一致的，他們之間的矛盾不過是大方向下的小摩擦。用一句當年頗為流行的話說，這並非敵我鬥爭，而是人民內部矛盾。
孫悟空和唐僧主要在兩種場合下發生衝突：一是當妖怪變成人來迷惑唐僧時，一是人間盜匪行兇時。兩種場合的具體情況有所不同，這裡稍作辨析。妖怪為何要變成人來迷惑唐僧？原因很簡單，因為有孫悟空這樣的高手在場，不好直接下手。
強攻不行，只得用計。當然，妖怪們也很聰明，知道取經隊伍的軟肋在哪兒。誰都明白，唐僧是位仁慈的僧人，加之肉眼凡胎，稍作變化，既不會被他老人家認出來，相對也比較安全。
這一招幾乎每次都能奏效，無論是白骨精、銀角大王還是紅孩兒、老鼠精，不管變形術是高超還是拙劣，總能瞞過唐僧，引起他與孫悟空之間的衝突，弄得取經隊伍陣腳自亂，人心惶惶，正好從中漁利。
在孫悟空看來，妖怪雖然變化成人形，但它還是妖怪，仍然要予以殲滅。否則，妖怪一旦得手，自己又得為搭救唐僧來回折騰。但在唐僧眼裡，性質則完全不同，以其肉眼凡胎，自然是無法知道真相的。
既然無法知道真相，眼前的假象就是現實，讓他眼睜睜看著一個活生生的人被打死或丟棄不管，顯然有悖一個出家僧人的慈悲立場。這樣，一個要降妖，一個不準殺人；一個是見一個殺一個，毫不留情，一個則是寧可放過三千，不可錯殺一人。每人都有自己十分正當的理由，兩個看似不相干的問題因為妖怪的變化而糾纏在一起，在師徒之間產生嫌隙。
衝突的結果往往只能是兩敗俱傷，誰都不是勝者，孫悟空為此受到念緊箍咒，乃至被驅逐出門的嚴厲懲罰，受盡委屈，唐僧也為自己的行為付出沉重代價，在妖怪洞府里飽受驚嚇和折磨。
西天取經路上遇到的諸多障礙，並不都是妖魔設置的很多時候是因為人。如何對待那些作惡多端，甚至比妖怪還壞的人，孫悟空和唐僧的立場也是存在很大分歧的。
在孫悟空看來，無論是妖怪還是人，只要做壞事，一概剿除；在唐僧，則立場鮮明，降妖可以，殺人不行，不管這人有多壞。儘管佛法聲言眾生平等，不管是人還是其他生靈，都是平等的，但在唐僧的心目中，人是高於其他生靈的。
這一立場已不是一個僧人的立場，而是一個人的立場。相對而言，孫悟空的立場則不是人的立場，而是猴的立場。這樣，唐僧與孫悟空的衝突，實際上就演變成人與獸的衝突。
作為猴子出身的孫悟空難以理解，何以唐僧對人的生命如此看重。唐僧本人並沒有給孫悟空作過解釋，倒是觀音菩薩在孫悟空倍感委屈，無處伸冤之時，幫他揭開了這一謎底。且看她的原話：
唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命。似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死。比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救你的師父。據我公論，還是你的不善。
不愧是一個師父教出來的徒弟，觀音菩薩對唐僧立場的解釋還算比較到位，那就是一個總的原則：不輕傷性命。兩條具體措施：只能降妖，不準殺人。其實，早在唐僧收孫悟空為徒之初，這一分歧就出現了
孫悟空剛從五行山下出來，就打死一隻猛虎，唐僧不但沒提出任何反對意見，反倒很新奇地問這問那，不時「聞言暗喜」，「放懷無慮」；接下來在路上遇到六個草寇，當孫悟空開始發威時，兩人的衝突就發生了。
好在這時孫悟空還沒戴上緊箍咒，根本不會買唐僧的帳，說走就走，這也是他西天取經路上唯一的一次主動出走。如果他這次出走後再也不回來呢？細細想來，這倒也是一個很是有趣的問題。
孫悟空拜唐僧為師，但這個師父名不副實，他大多時間在干苦力，並沒有從唐僧身上學到什麼東西，連堂像樣的佛學課都沒上過。法術學不到，學問也沒增加。比如在對《心經》的理解和闡釋上，唐僧還應該拜孫悟空為師。
對唐僧的這些不殺同類的念頭，孫悟空哪裡知道，所以只能靠自己摸索，在飽嘗一連串苦頭後，才終於弄清楚。如果唐僧平時多做一些思想工作，或許就不會出這麼多問題。平時不吭聲，出問題時發牢騷，埋怨人，這樣的師父是不大合格的。
果然，在觀音進行這番解釋之後，孫悟空就不再堅持了，他和唐僧的矛盾由此比先前緩和許多。比如在是否要救老鼠精所變女子的問題上，他一反故態，依從了唐僧的意見，並預先聲明：「師父既然如此，只是這個擔兒，老孫卻擔不起。
你要救他，我也不敢苦勸：我勸一會，你又惱了。任你去救。」當然，這也可以說是一種無奈的妥協，有令人致命的緊箍咒在，孫悟空沒有其他更好的選擇。如果西天路上跟唐僧十幾年，就學會了這麼一個道理，也著實夠悲哀的。
唐僧只讓降妖，不準殺人，除了不輕傷性命這個原因外，還有很現實的考慮，那就是對人間法律的恪守。在他看來，草寇再壞，自有官府來管，個人是不能法外行法的，且不說這些草寇「就是拿到官司，也不該死罪」。
孫悟空的舉動在他看來屬越權之舉。從神仙的立場來看，這一觀點確實有些可笑，因為在他們眼裡，人的生命是微不足道的。不過，站在人的角度來看，則不能說沒有道理。
畢竟唐僧是人，他只能從人的立場來考慮問題，作為一名大唐帝國的守法公民，這似乎也無可厚非。妖魔神仙的法律他不明白，所以打死妖怪的事情也就不怎麼管，隨孫悟空處理。
唐僧做人也有不夠地道的地方，孫悟空打死草寇後，他那種事不關己、推卸責任的冷漠態度著實讓人寒心，畢竟孫悟空的所作所為都是為了他。
「你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。」這話從一個師父嘴裡說出來，就很過分了。難怪孫悟空感到不滿：「師父，你老人家忒沒情義。
為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這裡，打殺人！」就連最能為自己打小算盤的豬八戒都覺得不合適，認為「師父推得乾淨」。
對朝夕相處、忠心耿耿的徒弟如此絕情，對一個作惡多端的草寇反倒處處維護，這會讓徒弟們怎麼想。就是作為一個僧人，這樣做恐怕也不合適，不符合佛家的慈悲立場。唐僧的許多言行固然可以理解，但很難讓人苟同。看來，唐僧還沒有學會換位思考。
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