從歷史上著名的同性CP，說說為什麼古人包容同性戀

時下，同性戀已經越來越成為熱門話題，實際上，回顧整個生物史，同性戀的產生甚至早於人類，科學家發現，在一些哺乳動物如大猩猩、大象等物種中，都有同性戀的存在。我們人類從產生開始就伴隨著同性戀的存在。

現在我們已經能夠科學的理解和包容同性戀，同性戀並不是一種心理疾病。而是一種正常的先天和後天的綜合性取向選擇。實際上，在我國古代的典籍中，也記載著大量的同性故事。它們如異性戀一樣，有的感人，有的悲壯，有的狗血。

1，有記載最早的同性CP。「分桃」的由來——衛靈公與彌子瑕

據《韓非子·說難》所載，彌子瑕是衛國的大夫，由於生的容貌俊美，很得衛靈公的寵幸。有兩件事能夠佐證彌子瑕的受寵程度，第一件是這樣的，一次彌子瑕的母親生病了，彌子瑕在王宮得知母親生病，情急之下傳假命令駕著國君的馬車出城趕回家去，按照衛國的律法，私駕國君馬車出宮要受斷足之刑，衛靈公得知後，非但沒有處罰他，反而覺得他很有孝心而大家讚賞。

第二件是，一次彌子瑕與衛靈公同游桃園，彌子瑕吃到一個很甜的桃子，便把這個沒有吃完的桃子給衛靈公吃，衛靈公很開心的認為，這是彌子瑕愛自己的表現。然而，無論同性異性戀情，總免不了會有薄情寡義之人。

衛靈公便是如此，彌子瑕年輕貌美時，衛靈公對他寵愛有加，沒過幾年，彌子瑕年邁色衰，衛靈公便棄之如敝履，又結新歡，寵信大夫公子朝，原來的重重甜蜜與浪漫，變成是大不敬。私駕馬車不再是孝敬，而是犯上。分桃不再是愛，變成是把吃剩下的給君主。後來借著史魚事件的由頭，降罪於彌子瑕，最後落得個悲慘下場。

2，最有名的同性CP。「龍陽之癖」——龍陽君與魏王

據《戰國策·魏策》所記，龍陽君形貌俊秀，深得魏王寵愛，常與魏王同床共枕，甚為恩愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，竟龍陽君釣得十幾條魚，龍陽君卻黯然落淚，魏王吃驚問他原因，龍陽君說，開始釣到一條魚很高興，樓來釣到更大的後，便將小魚丟棄了。

這樣來想的話，四海之內，美人那麼多，以後難免魏王會愛其他美人，就將我像小魚一樣丟棄，所以落淚。魏王為了讓龍陽君安心，下令全國禁止向他舉薦美人，違禁者滿門抄斬，以表明對龍陽君的愛。由這一件小事，我們可以看出，龍陽君可不是簡單的男寵，而是頗有手段頭腦的聰明人。實際上，龍陽君可不是平庸之輩。

龍陽君是魏國數一數二的劍術高手,而且具有極高的政治敏銳度，對於籠絡群臣也很有辦法。同時由於他口才亦非常出眾，作為魏國的使臣出使其他國家也總能很好的完成任務。

可稱得上是頗有建樹的武術家、政治家、外交家。正是靠著除了容貌之外的真才實學，龍陽君避免了走上其他絕大多數男寵的悲慘人生軌跡，龍陽君在魏王死後，仍然頗受新君賞識重用。後秦滅六國後，龍陽君失去蹤跡，史料亦無關於龍陽君去向的記載。不過，以龍陽君之大才，相比即便天下危亡，他也應該能找到安身立命之所吧。

3，「斷袖之癖」——漢哀帝與董賢

漢哀帝劉欣（前25年－前1年8月15日），字和，西漢第十三位皇帝，二十五歲即駕崩，在位僅7年，這位漢哀帝與他的偉大的先祖如漢高祖、漢文帝、漢武帝等相比，在政績和才能上，幾乎乏善可陳，但是卻以一個另類的方式留在了歷史上。那便是他與他的同性伴侶之間發生的一件恩愛小事。

據《漢書.佞幸傳第六十三》記載，西漢建平二年，漢哀帝在殿前偶遇御史董恭的兒子董賢，只是一眼，漢哀帝便被董賢俊美的容貌吸引。直比後宮粉黛更加動人，於是名他「隨身侍從」， 漢哀帝常常與董賢同卧同坐。

有一次白天睡覺，董賢頭偏枕了漢哀帝的衣袖，漢哀帝先醒來想起床，董賢卻仍在熟睡，漢哀帝不忍擾了董賢清夢，於是用劍截斷衣袖後才起來。此即成語典故「斷袖之癖」的出處，後來這被後人廣泛用來代指男男同性戀。

有意思的是，漢哀帝在治理國家上沒有繼承自己那些偉大先祖的雄才大略，然而，在男寵這方面，漢哀帝則完全是繼承了自己先祖的癖好。

據統計，從漢朝開國皇帝劉邦開始，幾乎每個漢朝皇帝都有男寵，而且很多都不知一個，建立大漢基業的漢高祖劉邦有男寵籍孺，漢文帝與鄧通的故事也為人津津樂道。而雄才大略的千古一帝漢武帝，則有五位男寵…各位看官是否有個疑問，漢朝皇帝既然都是同性戀，那漢朝皇室的香火是怎麼延續的？其實，這些帝王都是雙性戀…

4，最深情同性CP——漢成帝與張放、潘章與王仲先

漢成帝最愛的人是個男人——張放。此人憑著男寵的地位，居然獲得侯爵的地位。要知道，在古代爵位等級排序是公侯伯子男，侯爵排名在第二位。可見張放地位之高。和所有男寵一樣，此人也是個美少年，看來古人也是主要看顏值。

漢成帝與張放彼此深愛，為了表達自己的真心，劉驁送了他一個定情物--許皇后的「侄女」，讓這個和皇家沾親帶故的女子成為他的老婆，來抬高他的身份。成親當日，現場極盡奢華，光是劉驁的賞賜就達到數千萬錢。

後來張放被老太后貶出京城，漢成帝和張放抱頭痛哭，後來，漢成帝只好把思戀轉化為對張放的賞賜，一次次加官進爵，後來，漢成帝駕崩，張放由於太過悲痛，終日以淚洗面，沒過多久，張放竟因思戀漢成帝抑鬱而死。實在是一段可歌可泣的愛情故事。愛到深處，同性戀與異性戀又有什麼區別呢？

另外一段浪漫的故事是潘章和王仲先。據元代林坤著《誠齋雜記》記載，春秋時期楚國有少年名為潘章，生的十分俊美（怪不得時下也是很多同性戀都是帥哥，原來是有歷史沿革的…），世家子弟王仲先聽說了他，便想和他結交。竟一見傾心，情若夫妻。睡覺都是枕著一個枕頭睡覺，後來，兩人居然同時同地死在一起了。

家人們十分悲痛，也知道他們情比金堅，便把他們合葬在一起了，便是葬在羅浮山，沒多久，人們發現，墳頭長出了一棵樹，枝條樹藤，無不相擁在一起，世人感受到他們的真情，稱這個樹叫做共枕樹。以表達對他們的紀念和對他們的同性愛情的尊重。

回顧整個華夏文明史，對同性戀基本上秉持的都是包容寬鬆的態度，細細探究其中原因，筆者認為主要有兩點：第一，上層社會的態度。歷朝歷代，整個上層社會，上至皇帝，下至普通官宦子弟，都頗為崇尚男風。尤其在漢代及魏晉南北朝時期，幾乎每位皇帝都有男寵。掌握社會話語權的統治階級都好這口，整個社會自然會對這種現象比較包容。

第二，受傳統的儒家文化影響，中國人子嗣觀念歷來很重，不能生育同性戀為什麼還能被包容呢？最重要的原因在於，中國的同性戀幾乎都是雙性戀，他們有同性戀愛的需求，同時傳統的香火思想也根深蒂固，所以都在追求同性愛情的同時完成了傳宗接代的家族使命。

正是由於同性戀者也在履行家族使命，才使得整個社會對於同性戀很理解和包容。然而反觀西方史，對於同性戀則一直是很歧視和嚴格的。尤其在教會統治的黑暗中世紀時期，甚至有燒死同性戀者的事情發生。

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