什麼是古籍善本,有著怎麼樣的市場價值?
古籍善本:
是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的古代書籍。時代下限,一般確定在乾隆六十年。
善本,簡單講就是好的書本。善本最初的概念是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的書本。印刷術產生前,書籍大都是寫本。把原稿或別本認真繕寫下來,經過與原文校核無誤,就成為善本。唐以後,雕版印刷術出現,書籍開始出現「版本」的概念。不同版本書籍收錄文獻多寡、校勘精劣程度各不相同,就有了足本和殘本、精本和劣本的差別;書籍版本出現早晚、珍稀程度不同,就有了古本和今本、孤本和複本的差別。
善本的內涵也比原來更擴大了,以後許多學者對善本的概念不斷總結歸納,最後形成了現在通用的善本「三性」、「九條」說。 善本的「三性」指書籍應具備較高的歷史文物性、學術資料性和藝術代表性。
善本的「九條」主要包括:元代及元代以前刻印抄寫的圖書;明代刻、抄寫的圖書;清代乾隆以前流傳較少的刻本、抄本;太平天國及歷代農民革命政權所刊印的圖書;辛亥革命前,在學術研究上有獨到見解,或有學派特點的稿本以及流傳很少的刻本、抄本;辛亥革命前,反映某一時期、某一領域或某一事件資料方面的稿本以及流傳很少的刻本、抄本;辛亥革命以前的名人學者批校、題跋或過錄前人批校而有參考價值的印本、抄本;在印刷術上能反映古代印刷術發展的各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本;明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻印譜的鈐印本,有特色的親筆題記等。善本的時代下限,現在一般確定在清乾隆六十年。
具體的標準,歷代學者、藏書家都提出過不同的看法,比較有代表性的是清末張之洞的說法。張氏解釋善本之義有三:
一曰足本,無闕卷,未刪削。
二曰精本,精校、精注。
三曰舊本,舊刻、舊抄。
那麼市場怎麼樣呢?
在古籍收藏領域中,宋、元、明、清時期的古籍舊書,因印刷技術突出,刻印精良,其收藏價值也較高。專家表示,宋元時期是雕版印刷的頂峰,雕版以雕刻精美、字體端莊、紙墨考究、校勘質量高而聞名;從明中葉起,宋元版本逐漸成為藏家追逐的熱點,而明代則是中國古代印刷史上的全盛時期,其印刷技術較前代更為成熟,圖版刻印也更加精良;到了清代及民國時期,精刻本因質優價廉的優勢,受到較廣泛關注。
有藏家介紹,當前市面上存留的宋刻本較少,而北宋的刻本又比南宋的刻本更為珍貴。如現存較早的北宋孤本詩文集《杭州西湖昭慶寺結蓮社集》在北京卓德2015年秋拍中以1610萬元成交,創下單冊宋版書拍賣紀錄。而對普通投資者來說,宋版古籍價格普遍較高。專家建議,藏者可關註明清時期或民國年代的精刻本,它們在近年來均有不錯的市場表現,具備一定的升值空間。
此外業內人士指出,想要進入古籍收藏的收藏者,應多學多看古籍入門書,如陸昕的《閑話藏書》、田濤的《田說古籍》、謝其樂的《古書收藏》等。同時,收藏古籍需遵循一定原則,如對同一時期的古籍,可把握「刻本優於印本,初刻優於翻刻,套色優於單色,圖畫優於文字」的要點。
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