至少，我們可以選擇善良

原創丨至少，我們可以選擇善良。

郭德綱和曹雲金師徒反目的話題最近鬧得沸沸揚揚，支持郭德綱的聲音紛紜起伏，力挺曹雲金的身影也不容小覷。這一場德雲社無心編排的相聲界精彩大戲也著實吸引了成千上萬吃瓜群眾的關注。

不論有意跟進還是無心點開，每一個聽聞此事的朋友都成為了這場鬧劇的觀眾，而原本平淡無味的生活突然鬧騰起來，大部分圍觀者也總禁不住發表一下自己的看法，對此二人指點一番。

於是乎，支持郭德綱的和站邊曹雲金的兩支輿論大軍果不其然地糾纏在一起，在微博空間朋友圈殺得昏天黑地，戰火甚至蔓延到了知乎。雙方大軍各執一詞，咬牙切齒怒目圓睜，此刻的他們彷彿郭德綱和曹雲金附體，恨不得將對方生撕活剝。

但事實上，我們終究只是我們本身，我們不是上帝，上帝才知道真相。

我們雖有直抒觀點站邊一方的權利，也能夠高舉言論自由的大旗，但是我們往往忽視了我們還有不能做的，那就是不要一言不合拔刀相向。

老子《道德經》有言曰，「上善如水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。且不論「故幾於道」是否有失偏頗，但「上善若水」四字，便是一門大學問。

老子以水為喻，稱讚有高尚品德的人。認為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應該具有這種心態與行為，不但做有利於眾人的事情而不與爭，而且還願意去眾人不願去的卑下的地方，願意做別人不願做的事情。他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是老子「善利萬物而不爭」的思想核心。老子隨後也有言，「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」。老子對「善」的敬重，可見一斑。

然而如今「善良」一詞，卻早已不是道德的底線，而成為了人性的高標。當今社會越是急切地呼籲善良，便越清晰地反襯出社會的冷漠。楊永信的電擊治療網癮診所被網路曝光近十年，仍有家長將自己的骨肉子女推進火炕；成都機場安檢使用X射線卻遮遮掩掩不清楚標註電離輻射提示，卻仍然有人以「你不懂生物科學」為由振振有詞；陳游標陷入「誠信」危機並在新聞發布會現場態度惡劣，卻有大量網民因為慈善為其開罪。

我們對於「善」與「惡」的識別能力越發得模糊，我們不知是故意遺忘，還是真的越發難以辨別善惡的界限。行善和作惡不是能夠像小學數學一樣加加減減折勻抵消的，善是恩情，惡是魔鬼，不要在選擇擁抱善良的時候將躲在善良背後的魔鬼一同摟入懷中，成為魔鬼的附庸。

小時候，父母會告訴我們，成為一個善良的人，遇到他人有難要施以援手。然而漸漸的，我們長大了，發現扶起老人會面臨被訛詐的風險，路邊向你乞討的旅人也可能是惺惺作態消費你的善良屢次欺騙。我們發現面對越來愈多棘手的情形，再想要遵從小時候的循循教導，做出所謂善良的選擇變得越發困難。我們看清這個社會也並不像考試的數學題般有著正確且唯一的答案，我們的每一個決定也都不能夠擦去修改，重頭再來。

但其實沒關係，我的朋友。我們面對抉擇猶豫躊躇的樣子，並不說明我們變得不再善良，只是因為隨著我們慢慢長大，我們更加成熟，愈發穩重，踏入現實社會的我們也逐漸理性褪去熱血，我們懂得了善良不是愚蠢的無私，善良也需要自我保護，因此我們的猶豫不是我們失去了善良的心，相反得，我們的猶豫說明我們的善良更加得理性更加得成熟，我們分辨善惡的能力提升了，不會再選擇「愚善」。

我們向善，不僅僅是我們的行為，更包括了我們的態度。大多數時刻，向善意味著「不爭」，意味著「寬恕」，意味著當你怒髮衝冠氣上心頭的時候，能夠剋制住自己，不讓自己成為衝動的傀儡，一時大意行差踏錯，作惡而不自知。

因為向善，我們不願躲在幽暗的屏幕背後，心懷怒氣地敲擊著鍵盤，傳播一陣陣風言影語。因為向善，我們不願在與人意見相左而爭論的時候，口水橫飛般進行人身攻擊與肆意謾罵，甚至以言廢人化友為敵。因為向善，我們不願在事件尚不明朗真相併未水落石出的時候，肆意想像給人定罪而譴責批判，我們尊重事實，絕不憑空捏造。因為向善，我們願意在行差踏錯誤入歧途的朋友迷途知返的時候給予溫暖的擁抱，用自己的實際行動告訴所有願意改過自新的朋友，正義並不冰冷，法律也是有溫度的。

而這個溫度，就是我們每個人心底的善良。

文字：倉昊翔

圖片來自網路

新媒：倉昊翔

責編：倉昊翔

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