持珠念聖號源自道教

道教用念珠的記載最早出自《正統道藏》洞玄部譜籙類-太極葛仙公傳--《上清集》云：葛孝先初煉丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊常念玉帝全號一萬遍。 白玉蟾祖師《道學自勉文》也有記載。葛祖用念珠的文字。

《道法會元》卷一七七也有記載：「凡出神，先當鍊氣習定，既氣住為神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脈，四動為一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力，恐不便。

葛祖生於漢延熹七年甲辰四月八日。東漢三國東吳孫權時代的人物。 在中國，早期佛教還沒有形成漢傳佛教文化體系時是沒有念佛號的修行法門，到隋唐時代，提倡凈土信仰才出現念佛往生和念佛有種種功德法門和衍生出相關的念珠文化，並宣傳稱之為「佛珠」 。

葛祖創立了道教殺鬼驅逐鬼魂轉變為超度鬼魂，建立靈寶鍊度等普度眾生的慈悲法門，後世正一全真都以葛祖的靈寶法門來超度鬼魂，葛祖還收沙門竺法蘭、釋道微為徒弟，把大乘道教普度眾生的法門傳授給他們。開創後世佛教大乘，大藏經仍收有葛仙翁禮鬥法等道教法門資料。 故此用念珠念天尊聖號的法門是由葛祖提倡的，後世沒有把它發揚光大，而後世只知佛教有這個法門，用念珠念天尊聖號，當以念天尊法來行持算是歸本溯源了。

作者:公孫清高

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