農民是梁山泊宋江的最大受害者

文 | 金何

提及水滸，往往會說這是文學敘事中最大的農民造反。造反不假，但跟農民階層卻無多大關係，甚至農民階層，深受梁山泊的侵害，終成為梁山泊最大的反對者。

水滸中常常出現這兩個詞，一個是打家劫舍，一個是秋毫無犯。這兩個詞是前後矛盾的，然而卻時常出現在一起。

對梁山而言，打家劫舍是生存。

晁蓋他們上山之前，以王倫為首的梁山，就是一群毫無進取目標的小毛賊。不但胸無長志，偶爾有人投奔，王倫還非常害怕強龍把他這地頭蛇給壓死了。

林沖拿著柴進的推薦信前來投奔的時候，王倫便直言我這裡是個小去處，如何安著得你？等到晁蓋一夥上山的時候，王倫似乎更是嚇破了膽子，但仍以江湖規矩，打算故伎重演。誰料想這次不但演砸了，而且還丟掉了性命。王倫這條地頭小蛇，最終還是被強龍壓死了，梁山開啟了晁蓋為首的時代。

其實不管是王倫還是晁蓋，他們落草，都是抱著主動避世的心態。既然主動與社會為敵了，那麼對社會結構的破壞就是理所應當的。更進一步而言，打家劫舍是毫無顧慮的。

唯一的區別在於，王倫是個落魄文人，曾經的士大夫幻想，還讓他的內心保留些許文人做事的幽怨，雖然要心狠手辣，但絕非像練武之人那般直接公開，而是藏而不露，笑中帶刀。晁蓋則完全相反，多年練武和結交江湖之人，造就了他的頭領氣質。如今既然要落草避世，那麼做事就要以公開的方式進行，不會像王倫那樣扭扭捏捏做小女兒狀。

晁蓋為首的梁山時代，便是真正的打家劫舍時代，絕對不會以秋毫無犯來掩飾。既然已經與社會為敵，那就沒必要立牌坊了。

改變出現在「偷雞事件」上。

晁蓋憤怒的要殺死楊雄和石秀，因為他們的「偷雞、燒人家店」的所作所為不像江湖好漢所為，倒更像是王倫會使用的手法。不過他的憤怒，很快就被宋江和吳用的勸阻而消解了。晁宋二人也由此埋下了根本性分歧。

在對待祝家莊的問題上，晁蓋是抱著最樸素的是非原則的。楊雄、石秀、時遷三人有錯在先，梁山若再派兵興師，則是持強凌弱。雖然梁山以打家劫舍為主要生存手段，但盜亦有道，若因此而剿滅祝家莊，傳揚出去，梁山豈不成了偷雞摸狗之輩？不過宋江的看法與晁蓋截然相反。在宋江看來，時遷被抓，恰恰是攻打祝家莊的最好借口，祝家莊村大人多，糧食若搶來夠山寨吃用好久。偷雞不過是細枝末節，雖有礙觀瞻，但無傷大雅，何況事後還能用其他方式彌補。

一場響馬下山搶糧，農民自衛保護家園的戰鬥就此開始了。梁山與祝家莊的恩怨，其實是所有落草為寇的響馬，與山下村子所共同的問題。對響馬而言，打家劫舍是生存手段；反過來對農民來說，保衛家園也是理所應當。

祝家莊與李家莊、扈家莊三個村莊的軍馬，合起來有一兩萬人之多。這並非三個村莊的常備部隊，僅僅是三個村莊的青壯年，組成的護村自衛隊。通常，村裡的大戶地主負責組織，青壯年原則上人人都參與。響馬來了保衛村子和莊稼，平時還是各自勞動。這種保護村莊的模式，在中國農村從古代一直延續到民國時期。電影《一九四二》里，老東家所在的村莊，被吃大戶的饑民包圍，老東家敲鑼召喚村民保衛村莊，正是這種情況。

所以，祝家莊他們三村莊人馬看似不少，但實際上都是農民，戰鬥力跟梁山這些打家劫舍的響馬比起來，根本不是一個量級。

縱然不是一個量級，但生死存亡之際，保護慾望即生存本能，由此激發出來的，還有對梁山泊深深的恨意。這恨意在中國幾千年來綿綿不絕，在古代的文學敘事中，響馬們都是仗義疏財的俠客。然而實際上，這些山大王們，除了搶糧就是搶女人，現實里做的事情非常不堪。梁山泊，則是中國歷代草寇的集大成者，只不過在作者浪漫的文筆下，把他們一個個描繪的行俠仗義。

打下祝家莊，梁山泊獲得五十萬石糧食。這五十萬石可都是村裡農民的，然而宋江假惺惺的每戶留下一石，其餘的全部帶回了山寨。此後攻打高唐州，僅僅因為太守高廉的嚴密防守，禍及全城百姓，攻下城池後，財帛糧食全部帶回了山寨，一點也沒分給百姓。看來，宋江下山也很好的貫徹了打家劫舍的政策。

那麼宋江時常宣稱的秋毫無犯，又是什麼鬼呢？按說打家劫舍和秋毫無犯是矛盾的，但是在宋江的宣傳攻勢下，梁山是替天行道和保境安民的，每次下山活動，沿途都是秋毫無犯的。不過宋江所宣稱的秋毫無犯，也有區分。比如攻打祝家莊回山途中，沒有秋毫無犯的描述；而攻打高唐州後，不但秋毫無犯，還描寫到沿途村民農戶都還夾道歡迎。

看似沒區別，實則不然。攻打祝家莊後，糧食還分給了農民一點；攻打高唐州後，什麼也沒留給當地民眾。所以我們可以大膽猜測，在打完祝家莊回山的途中，由於嘍啰們對收穫不滿，所以沿途可能會打個劫，搶個農民什麼的；而打高唐州斬獲頗豐，錢財糧食拿不完，沿途就沒必要再搶了。真是細思極恐啊。

這充分說明宋江的治山政策，和晁蓋有本質區分。晁蓋打家劫舍言行一致，宋江左手打家劫舍，右手舉著替天行道的大旗，走到哪裡還要大聲嚷嚷：我們是保境安民的，我們對百姓秋毫無犯。

對宋江來說，秋毫無犯是政治宣傳。

一邊當婊子一邊立牌坊的宋江，內心深處根本不想當婊子，不對是草寇。正因如此，懷著招安美夢的宋江，才會不斷加大宣傳攻勢。無論是替天行道還是秋毫無犯，都是為了向外宣稱自己並沒有真正違背社會秩序，並不想與朝廷為敵。

宣傳是給朝廷聽的，而打家劫舍的刀子，還是實實在在架在了附近百姓，尤其是農民的脖子上。祝家莊、曾頭市、高唐州、大名府、東平府、東昌府，先後都為梁山的吃喝拉撒買了單。

歷朝歷代，北宋農民的負擔相對而言是很輕的。朝廷不但鼓勵農民耕種，而且由於財政收入充裕，反倒經常實施減免賦稅的政策。所以農民在宋代，是一個相對穩定的階層，至少他們不會選擇去上梁山做草寇。政府沒有徵收糧食，但糧食卻被草寇搶了，這樣一來，農民不但不會和草寇站在一起，農民不但不信草寇們所謂行俠仗義的宣傳，相反會站在他們的對立面。祝家莊和曾頭市這樣的大村莊，就是選擇抱團自衛。

而那些小村莊的農民，只能忍受欺凌了。

比如李逵和燕青光顧的劉太公的莊上，李逵大鬧了這戶農民家，最後還把人家閨女砍死了。再比如上梁山之前的周通，他們在桃花山地區胡作非為，還要下山搶莊戶人家的閨女，要不是魯智深路過教訓了他們一頓，還不知他們會鬧到何時。除了梁山這樣浩浩蕩蕩大隊伍下山之外，山寨毛賊肆意騷擾各處農民情況屢見不鮮。

一個穩定的社會階層不斷被侵擾，那受侵擾階層的人，必定會是堅定的反對者。

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