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佛學 10-06

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聞慧樓是啥東東？

2007年秋天到2008年的夏天，大約有一年的時間，住在重慶北碚的縉雲寺，那是迦葉古佛的道場，也是當年太虛大師創辦的漢藏教理院的地方。縉雲寺的大殿裡面供的是迦葉古佛，還有帝釋天和大梵天。後面有一棟樓，名字就叫聞慧樓，一樓相當於法堂，二樓是個圖書館。旁邊樓梯連接著另一個小樓，據說二層就是當年印順法師、法尊法師他們住的地方。我在那裡住了一年，也不知道曾經住過誰的房間，被哪個大德加持過。

那一年的時間，過的很舒服。每天吃完早飯，沿山路散步三四十分鐘，回來後看看書，吃午飯，然後小睡一會。下午看看書，吃晚飯，然後散步，回來的時候天就黑了，或者繼續看書，或者跟同修喝喝茶聊聊天。身心都很愉悅，覺得見解有所進步，心態上也有點兒改善。

那個樓的名字是太虛大師起的，本來以為很普通的名字，或者寓意就是強調「聞所成慧」的重要性吧？後來，去西安，去大興教寺，參拜玄奘大師和基、測二師的塔，發現興教寺裡面也有個聞慧樓，匾額也是太虛大師所題。聽說在大慈恩寺，太虛大師也寫過聞慧樓的牌子，不過去慈恩寺的時候沒看見。那時候就想，為什麼太虛大師對於「聞慧樓」這個名字如此的喜愛呢？

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有一段時間，翻《大智度論》，看到幾個偈頌，內容是這樣的：

有慧無多聞，是不知實相；

譬如大暗中，有目無所見。

多聞無智慧，亦不知實相；

譬如大明中，有燈而無目。

多聞利智慧，是所說應受；

無聞亦無智，是名人身牛。

這段話的意思不難理解，就是強調多聞和慧力的關係，強調二者應該並重，而且多聞的目的是為了提升自己的慧力，而不是純粹為了多聞而多聞。我想，這也許就是太虛大師喜歡這個名字的原因吧？

我沒學佛的時候，就喜歡買書看書，當然都是些閑書，諸如國學的啊，經管銷售類的啊，兵法棋譜類的啊，都是這樣的一些閑書。學佛之後，也是喜歡經論方面的學習，法義方面的思考，自己覺得挺快樂的。但是經常也被人批評，說你就是個理論派，不修行，說食數寶，拾人牙慧，起初那幾年，聽到這樣的指責還有點兒生氣，忍不住掰扯掰扯。後來臉皮越來越厚，也就無所謂了，別人再說你不修行，就老老實實的承認自己不修行好了。但是因此也會讓別人痛心疾首的嘆息，還是挺不好意思的。

我有時候覺得，我們現在所處的這個年代，真的是個適合聞思成就的時期，現在人的平均文化水平遠遠超過了古代，現在搜尋和獲得資料的便利更是遠遠超過了古時候，古人夢寐以求的學習經論的條件，我們現在很輕易的便已經擁有了，我們有什麼理由輕易的浪費呢？

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這些年，我仍然還是在不斷的買書，讀書，也儘力的搜集整理電子資料，當然都是側重於佛法方面的。我也想奉勸更多的人能學點經論，深入的了解一些純粹的教理，但是也更知道自己人微言輕，星星之火不但燎不了原，甚至別人幾口唾沫就給滅掉了。那就隨緣吧，佛陀說，無量無數無邊眾生，我皆令入無餘涅盤而滅度之，實無有眾生得滅度者。所謂的我，所謂的眾生，無非是虛妄分別出來的假相，所謂的弘法利生，也無非是夢中佛事水中花，歸根結底只是藉此轉變自己內心的種子，所以，即使是自利利他的善法善行，如果過於強求的話，也反而是執著了。

如果以後有機緣的話，我希望還是做一個實體的聞慧樓，裝滿經書和佛學資料，讓真正有志於學教理的人能用的起來。即或沒有機緣，等我死了，也能留下書萬卷，後來的人能更容易的獲得一些資料，我也會死的瞑目的。

所以這個公眾號，暫時叫做「聞慧樓」吧，無非是想重溫一下太虛大師的理念，也順便提醒自己不要忘了初心。平時的一些學習感想和體會，就用這個公眾號發一下吧，不求關注的人數和閱讀量，希望有緣看到的同修多批評，多指點。

南無彌勒如來！

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