傳喜法師：把外在的物質變成心靈的財富

一個好的物質生活環境，外在的福報要把它變成我們生命的財富，因為外在的財富它是帶不走的，它是五家所有的。所以好的外在的物質我們要珍惜它，把它變成心靈的財富，變成生命永恆的財富，那學佛就是最好的方法。

不能說我們有好的房子住了，有好的環境了，我的心就懈怠了，就這樣過日子吧，今天明天得過且過，那不可以。一個好的物質生活環境，外在的福報要把它變成我們生命的財富，因為外在的財富它是帶不走的，它是五家所有的。所以好的外在的物質我們要珍惜它，把它變成心靈的財富，變成生命永恆的財富，那學佛就是最好的方法。

學佛要從三皈依開始，有了三皈依了這就決定我們是佛教徒了，然後再聽佛的話，怎麼樣做人。怎麼樣做人呢，具足五戒是做人的基本點，就像我們中國人說仁、義、禮、智、信，做人要有仁、義、禮、智、信啊!那佛教徒就是不殺、不偷、不邪淫、不妄語、不飲酒，這就是中國人的仁、義、禮、智、信。仁、義、禮、智、信是信念，五戒呢是實踐，我做到了仁、義、禮、智、信，五戒守好了就是做到仁、義、禮、智、信了，這是做人的基本。做人的基本做好了，我們學佛就能夠進步了。

否則的話，就像有的人去賭博也跑去求觀音菩薩保佑，做壞事你還好意思求菩薩保佑，對不對。至少你人做得很端正，那佛講的道理你就會相應，會理解。佛的方法，前面我們師父說了，佛的法是葯，是治毛病的，是針對我們生命的缺陷的。我們為什麼是凡夫，就是因為我們的生命還比較低級，還有很多缺陷，要把這些缺陷彌補起來，把我們生命從低級的向高級的提升，轉變。

就像我們小朋友們要讀書，聽老師話，成績要好，為什麼?這個生命就進步嘛。那我們大人有沒有進步，也是需要進步的。大人學的比小孩子學的更加要實際，小孩子現在讀書學的東西都是科學知識，怎麼樣掌握生產力，但是佛教學習的是真正提升生命的。

所以在佛教里，我們出家人你看，也不開公司，不開工廠，但為什麼就受社會尊敬。出家人，印度話叫比丘，中國的意思叫乞士，乞士跟乞丐就差一個字啊。為什麼是這樣，因為雖然外在上沒有多少物質，但是生命內在的精神的財富，聽佛的話，接受法的訓練，內在上具足有豐富的資糧，精神的財富。這個財富能彌補我們人生的，我們生命比如說有過失啊，你跟師父發露懺悔，那過失、業障就沒有了。

這段時間，師父在倡導，提倡我們為地震中日本的這些罹難者和倖存者吃素念佛。這樣子做有什麼好處呢，我們同情別人的災難，真心地念佛，這時候你替別人念佛不會打瞌睡的。平時念佛你還沒有動力，這時候我要每天為他念一萬零八百句佛號，我要為他做一些好事啊，我要為他放生啊，你會很真心得去做。而且因為你很真心的消除別人的災難，在這個過程當中自己的業障，自己的災難就化解掉了，這非常重要。

這個世界很不幸，發生了這些不幸，但是我們如果同情他，我們積極地端正自己，按照佛法修行的話，反過來消掉我們無量的生死重罪啊。所以我們也無形中加入到佛菩薩的行列當中去了，用佛教的方法。這個非常非常重要，所以看到他人的災難我們要想到我們的生命是不完美的。

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