「校人烹魚」：勿把別人的信任當愚蠢

《孟子》中記載了一則《校人烹魚》的故事：

昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之。反命曰:「始舍之，圉圉焉，悠然而逝。」子產曰：「得其所哉！得其所哉！」校人出曰：「孰謂子產智？予既烹而食之，曰：『得其所哉！得其所哉！』」

鄭國國相子產，是個仁德之人、智慧之人。孔子曾經向他討教，還誇獎他是「古之遺愛也」。

一天，有人給子產送來一條活魚，子產仁慈，讓手下小吏把魚拿到院子里的池子放生，這人卻把魚弄回家自己偷偷煮著吃了。

第二天，子產見到他，問：「那魚放生了嗎？」

他說：「已經放生到水池裡了。」為了增加這個謊言的可信性，他接著編造說：「那魚啊，挺逗。一開始放到水裡，半死不活的；過了一會兒，它就恢復了生氣，搖頭擺尾地遊走了。」

子產一聽，很高興：「得其所哉！得其所哉！」

這個把魚吃掉還騙人的小吏事後還洋洋得意地對別人講：「誰說子產聰明呢？我明明把魚吃到肚子里去了，他還連聲稱讚，真是可笑啊。」

究竟是子產可笑還是這個小吏可笑？

子產讓他把魚放了，他答應後不僅沒有照做，違背承諾，還把謊話編得活靈活現，合情合理。一個人，把別人對他的信任看作愚蠢，那麼他希望別人把他看成什麼樣的人呢？

合情合理地相信別人，不僅是仁者，也不失為智者。他在被小人欺騙之前，已然站在小人無法企及的高處。用合情合理的謊話欺騙別人，不僅是佞者，更是愚者。他在損害別人之前，自己先已墮落。

君子不懷疑正當的東西，不質疑合情合理的東西。因為，維護一個社會基本的信任底線，比防範受騙還重要。

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