金丹之道的七種典型功象

練功千古事，得失寸心知。認得不死人，方才人不死。按照古人的分類，內丹術有人元丹法、地元丹法和天元丹法。簡稱人丹、地丹、天丹。天丹即神丹，也稱金丹、靈丹。天者丹中極品，神者妙用無方，金者堅固不朽，靈者變化無窮。

一、丹田炁動，葯產神知

「鼎內若無真種子，猶將烈火煮空鐺。」只有「陰極陽動」活子時到，玄關竅開，先天之先天真炁發動，沖關過隘，運轉周天，神炁融溶，才是金丹家之葯火，可望煉成金丹大葯的藥材。這一典型功象是：丹田炁動，泥丸風生，絳宮月明，癢生毫竅，身心樂融，肢體酥綿，陽物勃舉，玄關現象，任督自開，煉精化炁，炁運周天。如未歷經此等功境，葯源不精，丹亦難真，必不能脫胎換骨，超凡入聖。

二、六根震動，身心空靈

煉精化炁功成，炁運周天，三百周循環，經脈展寬，百絡通暢，升華內氣的結構層次，協調五臟六腑功能，驅除一身百竅之陰邪，滌盪臟腑骨髓之濁穢，練功即從一般的祛病健身向脫胎換骨躍遷：精足不思欲，炁足不思食，神足不思眠，夏不揮扇，冬不著棉，容光煥發，百邪不侵，身、心兩個方面都發生了質的轉變。久久行功，就會出現「六根震動」這一典型產出金丹大葯的功境：丹田火熾，兩腎湯煎，眼吐金光，耳後風生，顱內鷲鳴，身涌鼻搐。六根震動一般不會同時發生，大葯幾天或一段時間裡陸續進行，六根震動之後，身心空靈，自然進入六根大定，定中生慧，定中開悟，定中功成。

三、萬象放光，大葯純乾

炁系金丹原料，超高能量物質，能夠聚炁為丹，炁不得神(光)散而無統，神(光)不得炁，難以起用；神(光)炁合一，體用兼備，神通萬變，光聚珠圓。「雷聲隆隆震虛空，電光霍霍覓真種」，「產在坤，種在乾」，乾坤交，真夫妻相戀，真生命育成，圓陀陀，光灼灼，萬象生輝，大葯純乾。練功若性光不顯，內明不穩(非五臟氣化，閃爍不定之雜色光)，神炁不融，難聚真丹。

四、假名胎息，實曰內丹

真丹成，真人孕，真息現。陳虛白詩云：「我初凝結聖胎時，百脈俱停氣不馳。」真人真胎育成，必進入真息無息的先天狀態，這是驗證真丹與幻丹的標準之一。古人論述內丹與胎息關係的口訣甚多；「胎因息住，息因胎生」，「無息不胎，無胎不息」，「真玄真牝，自呼自吸」；「胎從伏炁中結，炁從有胎中息」；「古佛之音超動靜，真人之息自遊絲」；「內外合一，動靜俱無，璇璣停輪，日月合壁，元精吐華，乾金出礦，重開混沌，再立胞胎，開元漏花，結菩提果。」六根大定之後，自然出現真息——「真人之息以踵，凡人之息以喉」。胎息不現，其胎必凡。

五、神通顯現，變化隨心

後天思慮之神，呼吸之氣，交感之精，沒有神通變化，只有情感、生理變化，成就高者可使發白再黑，齒落重生，先天的元精元炁之神，無天地人我之相，具神通變化之能。神炁融溶，丹成珠圓之後，神與天通，人天合一，天(宇能)為我用，為人解疾，度人向道，心念動處，天宇靈能(天精、地靈)源源而來，補炁助力，增功激能，應用之妙，存乎一心。五眼六通，種種異能，不修而修，無得而得。金丹乃「人天(宇能)共震」的核心。若無人天效應，其丹非金。

六、純陽命本固，靈妙性珠圓

幻丹有氣無神，枯滯不靈，真丹炁足神全，既靈且妙；或沿經絡運行，拓展其寬度，或深入內臟、骨髓，修復其傷痕，或遠飛天外，采攝大宇靈能進一步改造自身，直至形神俱妙，形隨道通。如果煉成的丹，老呆在那裡不動，是幻非真。

七、時至功成，身內生身

金丹凝聚，靈胎育就，日久功深，時至功成，仙胎「分娩」，身內生身——人體更高一級的生命形態誕生，金丹完成了她的歷史使命。

吾人借母體為產房而孕成自體生命，靈珠則借我們的身軀為產房而育就人體生命的高級形態——真人。「借問真人何處來，從前原只在靈台。昔年雲霧深遮蔽，今日相逢道眼開」(曹文逸《大道歌》)「恍惚窈冥無色相，真人現在寶珠中。」(羅公遠《弄丸集》)「我昔功夫行一年，六脈已息氣歸元。有個嬰兒在丹田，與我形貌亦如然。」(陳泥丸詩)「無人無我觀自在，非空非色見如來。」

上述古人見道之詩，均系古人練功親證之實感，非虛妄之言辭；我們亦與之同感；在內練功態中，九色寶光一閃，靈珠出現，急劇膨脹，「光瓣」綻開，化為一座小蓮台，小小的、肉敦敦的嬰兒端坐於蓮台之上，與己貌相如，頭挽髮結，通體放光，大宇靈光朝它匯聚。——看來它以大宇靈能為食；「食飽喝足」之後，嬰兒縮小，光瓣合攏，沒入珠中，珠經收縮，隱沒於光陷之內。

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