沒有出離心，就是輪迴中的一個苦眾生！

有一個弟子非常虔誠的請教他的師父，最殊勝的法是什麼？師父告訴他：「你會死的，我也會死的。」這就是最殊勝的法，就是最大的加持！為什麼？這就是無常觀啊，求了多少年法，最後這個師父就是這麼對他說：你會死的，我也會死的；我會死的，你也會死的。你記住了，就這個！

所以一個對無常沒有深入修習的人，沒有對苦、空、無常深入修習的人，沒有對輪迴產生厭離心，沒有對六道產生恐懼心，對輪迴沒有產生恐怖心！沒有恐怖心，也沒有厭離心，哪裡有出離心？沒有出離心，你怎麼見道啊？怎麼見不生不滅啦？無量光無量壽。現在就像我們一些佛教現象裡面，充滿了這種虛偽的，不是說相似佛法了，根本就不是佛法，是末法！末法現象，口裡面念著「阿彌陀佛」，阿彌陀佛是什麼也不知道？念著地藏經，地藏菩薩是什麼也不知道，你又不能說這個不對，這個經典很偉大。但是，人不夠格啊，你夠資格念這個經典嗎？

所以講地藏經就是為了要讓大家明白，但是大家要想明白地藏經，那簡直是也像天方夜譚一樣啊。你就跟著我跟多少年，我們大家一起學佛，你這一輩子能明白地藏菩薩你成功了。你能明白觀世音菩薩，你成功了，觀世音菩薩還代表竅訣呢。但地藏菩薩是沒有竅訣好傳的，地藏菩薩必須得「見」的， 「見、禮、瞻、行」啊！瞻禮形象，必須得見的，你不見，「見」不到地藏王菩薩，你猜，猜不到的。地藏菩薩這是難的、非常難的，法身的，用我們現在的這個阿賴耶識一樣，我們都講這個阿賴耶識，阿賴耶識，阿賴耶識是什麼啊？你看的到嗎？你根本看不到啊，沒有辦法看到自己的阿賴耶識的。用第六分別意識，你還看得到，第七意識就有點難了，用觀音菩薩的竅訣可以「見」得到第七意識是什麼。

其實，這個就是一邊講一邊就很無奈。很無奈為什麼呢？實在有時候就是說，講經有時候講也覺得有種負罪感，為了講而講或許是。但是我還是努力的想把「他」講清楚，但是實際上你的努力，有時候是很徒勞的，所以也不要說，天下師父們不講經，也不是說，講經的人真是在講經，也不等於不講經的人，就沒在講經。你這個徒弟像模像樣的跟著師父，慢慢他就帶你，像我們師父佛菩薩化現人間的，對漢傳佛教還保持命脈，還有這樣一個命脈的維繫著。

首先，小乘的先學起來，因為這是所有凡夫最對機的最重要的，小乘的「根」沒有，厭離心、出離心生不起來。苦、空、無常，見，這種沒有堅固的升起來，就是一個凡夫，就是六道輪迴裡面的一個種子，苦海當中的一個眾生啊！以攀緣心來學法，這個法都成攀緣啊，這都是自己主觀的，以攀緣心修，回過頭他還是成攀緣啊。最對機的，所以我今天這樣講了，我們大家以後多用點心，多查一些資料。

---傳喜法師140820法堂開示沒有出離心與苦的根基不能彰顯大乘

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※他，一出生就沒有四肢，卻還是很開心的玩著遊戲機！
※唯美的句子：此生，沒有下一次，只有輪迴後
※一生只能在世俗中打滾，沒有自我，也沒有個性
※她在生命的最後一個月當了新娘，但等待她的卻是一場沒有笑容的婚禮……
※這些，都是當媽之前，沒有想到的！
※世界十大獸孩，有一個從沒有被抓到過，讓人感到神秘，又憐惜！
※她是一個沒有下身的女子，但卻擁有一個幸福的家庭！
※懂，是一種沒有距離的陪伴
※沒有一種快樂，是專為我們設計的，沒有一種痛苦，是單為我們預留的
※喵：只有你想不出來的樣子，沒有朕睡不出來的姿勢！
※你有沒有一個感覺，我們的十七歲，好像只是去年的事
※沒有想到的是，一別竟是一生
※她把沒有腿的人生，活出了不少奇蹟！
※沒有不適合的兩個人，只有不想在一起的心
※沒有腳的腿行走，唱的是哪一出？
※鬍子一出場，就知有沒有！
※中非這些吃「人」的人，在他們手裡，幾乎沒有做不出的事情
※雖然它一出生就沒有後爪，但它還是要幫助人類~
※小三在前，偵探在後，沒有什麼是一個發了瘋的日本妻子做不到的……