觀雨惠山古鎮 禪行靈山勝境
此行惠山古鎮，悄然邂逅江南細雨。
舉著素傘輕步而行從青石小徑路過，
仿若擁一泓清泉於心，置身於歲月的紅塵中，
細數一路路茶靡花事，
幾分欣喜與憂傷，幾分痴纏與輕狂，
卷卷如煙氤氳在人生最盛美的青春年華。
眺望，細雨朦朧如清秋的夜般散發一襲煙涼。
怎奈，紅塵深深始於心，一念起，便千山萬水。
佛曰：心有靈泉清洗,善由佛主恩賜。
願這一場雨能拂去世間那一袖之塵，讓所有凡俗之心得到一次心靈洗滌。
1
惠山古鎮觀雨
梅雨天的江南，空氣濕的都能擰出水來，如果沒下雨的話會被稱為「桑拿天」，讓人如此難受的江南，卻是最有靈氣的時候。
雨天里最愜意的事情不是窩在鬆軟的床上睡覺，也不是約朋友去茶館喝茶海聊，而是走入雨中，去感受雨帶來的暢快、去感覺與帶來的溫潤、去感受雨帶來的靈氣。
惠山古鎮是我最喜歡去的地方，特別是陰雨天里。在雨的潤澤下，乾巴巴的老房子又煥發出生命力，展現出特有的魅力。
沿著石板街，艷陽天里的熙熙攘攘不見了，各種嘈雜的喧囂聲也消失了，只有嘀嗒的雨聲和自己的腳步聲。也只有在雨天，能夠讓自己駐足，仔細的看看這被綠樹包裹著的古鎮，看看這下河塘上的石板拱橋，惠山園安靜的坐落在身旁，或低吟、或淺唱。
只有在梅雨季節的雨天，下河塘才展現出自己原本的魅力，就如江南女子般溫婉，這時候的江南女子也如古鎮般清秀。
2
禪行靈山·拈花灣禪意小鎮
世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」，禪意小鎮拈花灣便得名與此典故，為了一個禪字即便是極為普通的籬笆，也是尋到了竹籬笆「非遺」傳人兩位七十多歲的匠師，在他們手把手教導下完成。選竹、分竹、烘竹、排竹，編織手法、竹節排布技巧、結繩技法，光打結的麻繩就選了三十多種、十幾種技法。
這裡無處不是禪意，也無處不是生活。
其實拈花灣是一種生活方式，把自己從煩擾紛爭的俗世中解放出來，在這裡放慢腳步，放空自己。打坐、深思、撫琴……在拈花灣，任何一處喝茶、吃飯、品酒、聽琴、聞香、沐浴、觀水、經行的地方，都有與之相應的禪藝，載著你的記憶，讓你將它們帶回紅塵。
夜晚的拈花灣與白天完全不同，入園處的禪行燈光秀夢幻又炫麗，站在水岸邊身邊遊人如織，或在談笑風生或全神拍照，站在擁擠的人群里：靜心、凈心，從熙熙攘攘中走出來，從喧囂吵鬧中走出來，鳳凰涅槃、佛手拈花、北雁南飛。
佛祖拈花示眾，迦葉破顏微笑，豈又不是在大廳廣眾之下，這種至為安詳，靜謐，調和，美好的心態，是可以不被周遭環境和行為所打破的。便如在這遊人如織的街道中，內心的純凈無染、坦然自得、無拘無束是可以不被打擾和改變的…
春夏秋冬四季輪迴，一幅幅畫面真實又虛幻，如同我們的人生一般似乎觸手可及卻又什麼都抓不住。放下執念，隨心而行，率性而行…
3
觀禮靈山浴佛節
中國佛教中，三大重要節日分別為佛誕日、佛成道日、佛歡喜日。佛誕日為每年四月初八，也被稱為浴佛節；佛成道日為每年臘月初八，也是民間的臘八節；佛歡喜日為每年七月十五，也被稱為盂蘭盆節，也是民間的鬼節。每年的農曆四月初八，是我國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日，亦名浴佛節。相傳在2600多年前，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說「天上天下，惟我獨尊。」於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。
拜佛的時候心清凈真誠，心裏面只有一句阿彌陀佛，沒有第二個雜念。祥符禪寺的大德誦唱經文，香花浴佛，聖水灑凈，祈福國泰民安。
繞佛身體不斷在運動，心裡也只有一句阿彌陀佛，沒有第二個雜念，這是修禮敬。自祥符寺至阿育王柱轉而往東經梵宮至曼龍飛塔，再往西經無印壇城至五智門前，繞過佛足壇後，在菩提大道前停下面對大佛。
近百位大德將齊聚一堂，舉行「佛生我心?萬眾頂禮」佛誕萬眾嘉年華浴佛節大德禮佛頌讚。他們隨梵音以恭敬、至誠的心禮佛頌讚。以此殊勝功德，衷心祝願國泰民安，祈願社會和諧，風調雨順，萬事如意。
祥符禪寺的大德誦唱經文，香花浴佛，聖水灑凈，祈福國泰民安。
4
禪修靈山勝境
站在靈山香水海前，背倚著五印壇城眺望梵宮，就這樣安靜的站在水邊，任清風拂面、任海水泛起波紋，漸漸心底會生出一種寧靜，從未有過的安寧慢慢充盈著心靈。忽然想對禪修方式做一種新的嘗試，不再是喝茶、聽經、吃齋、抄文，而是在梵宮與壇城間往返行走，直到累了、倦了、不想走了。
曾經有位大師說過這樣一句話：梵宮是商業的成功，而非佛教文化的成功，自己也深受此話的影響，一直把梵宮和壇城當做旅遊景點來看待。如此行走過後發下自己其實錯了，而且錯的很離譜。心在景點那麼看到的就都是景點，心在禮佛那麼處處都是在禮佛。
作者：@藍木
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