儒醫、和尚和茶
讀萬卷書，行萬里路！古之大儒者，所謂能閉門造車者，必是躬行不輟者；今世不見躬行不輟者，只好做閉門造車者，為什麼？堵車！堵車！出不了門！不在家造車還能去哪裡？
十一長假，疏忽殆盡，未曾遠行的人，發幾句牢騷，實在是無傷大雅！
沏上一杯清茶，翻看幾頁閑書，倒也落個自在。
不如意之事，十之八九。看來喝茶的清靜不容獨享，這不，電話鈴聲又響了。
總有些不願聽的問候，總有些不需要的幫助，總是在最不適宜的時刻到來，讓我們本來就不太好的修養，一下子降到冰點。雖然不願扔下儒者的矜持，但是勉強「客氣」地接完電話以後，「國罵」還是不經意地冒出了口。端起茶杯一飲而盡，和著茶一起飲下的還有些其他一些什麼……
勉強還算讀書人的我，雖然口中不說，但始終還是以儒者的身份自居的，骨氣也好，節操也罷，多少總還是要講一點的。所以對於「儒知禮儀，醫知損益」這兩點原則，歷來還是比較注意包裝的。可是就在這樣一個本該閉門造車的假期，清茶沒能蕩滌我的靈魂，居然被一個「騷擾」電話打回了原形，實在是罪過，看來只能閉門思過了。
「阿彌陀佛，善哉善哉！」一聲響亮的佛號傳來，我笑了。
「求難法師別來無恙，在下今日善栽善栽了！」我故作哭腔地說道。
「施主的茶歷來清雅脫俗，不墮無常，想來是施主慧根清靜，栽得好，栽得好啊！」
「你這和尚，這幾天雲遊去了哪裡，難道去了哈密不成，要不哪裡來的這麼甜的嘴巴？」
「禮儀之不修，昧孔孟之教；損益之不分，害生民之命。施主本自性情，能上體天心，生民之命，實屬不易，何必飾媚俗之風氣，損坦蕩之氣度？」
「求難禪師，在下最近於順氣之一道獲益匪淺，感覺頗有進益；奈何還是會在情志方面出現這樣的紕漏？還望和尚念在我茶水的情分上指點迷津則個！」
和尚這時突然閉上眼睛，一句話不說，好像入定去了。我心裡這個氣呀，真是不打一處來。心想，好你個禿頭，我第一次向你說軟話，居然擺譜不理我，好一副「不可說、不可說」的嘴臉，看我怎麼收拾你！
「法師，請喝茶！」
求難和尚還是一動不動，不理不睬。我也奇怪了，這和尚歷來是過不了我茶水的關的，奈何這會兒倒像是莊嚴起來了呢？
我盯著和尚的臉端詳了起來。以前雖然與這個和尚經常打個禪機、斗個嘴什麼的，還真沒有像今天這樣仔細端詳過他。和尚一臉平常，看不出仿古的味道，也看不出潮人的「姿色」，也找不到所謂的仙風佛骨。可我就不明白了，就是這樣一個最常態的和尚，為什麼經常會有驚人之語，令人刮目相看呢？我忽然發現和尚的常態有一種很特殊的感覺，對了，就是這一種感覺：常態！
我忽然明白了，我今天連續兩次失去了常態：第一，電話那頭傳來的「問候」檢驗出我的心脾出了問題：最近假期之中吃飯和睡眠失去了規律，所以導致嗔恨之心又起；第二，心腎不交，腎氣不清，道心不堅，看到和尚就想找「外援」，是自弱其志，更不是常態。嗚呼！就這兩條，皆失其常，這不是天大的罪過？
儒者的禮儀，應該是節制，應該是法度，應該是止於至善的德行；醫者的損益，損者，損其疾，益者，益之龜，更是無為與有為相得益彰的道家最高境界。二者名雖異，意相同。
天道之常，既不可以稍有懈怠之舉，更不能有假手於人之心，否則，中醫健康生活化、常態化的目標就又成了水中花、井中月了。
「無量天尊！」我長出了一口氣，暗自慶幸：好險！好險！一飲一啄，皆是定數。定在哪裡？定在自己，止、定、靜、安、慮、得，這儒家的「六字真言」，真的要好好修習一番才是。
「阿彌陀佛！」佛號更加響亮了，求難睜開了眼睛，笑嘻嘻地看著我，不緊不慢地說：「貧僧身無長物，既不會替人診病，也沒有十朋之龜，所以施主向貧僧求什麼都是無益的。只有貧僧向施主化緣的份兒！阿彌陀佛！善哉善哉！」
「這次是領教了，你這和尚真是窮得很，有時候連句話都不捨得，所以算是窮到家了。看來這茶水還真是讓你白喝了，哈哈！」
「和尚跳出三界外，不在五行中，哪裡還敢貪天之功，隨便說話？且不說施主本無需和尚幫助，就是真得需要和尚幫助，貧僧也會避而遠之的，紅塵的事本不是和尚該管的。阿彌陀佛！」
今天總算明白了和尚的話，紅塵有事，和尚喝茶，紅塵無事，和尚喝茶。健康是儒醫的事，喝茶是和尚的事，這才是常態！
※寬厚養大氣，情義養人氣
※一心做事，兩處學習，三思做人
※古人買房也發愁，蘇東坡比你還糾結
※金色的秋，銀杏的國
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