人之大事唯吃飯與說話

千字文千字談二十八：執熱願涼

如果感覺太熱了就希望涼一點，這是人性，具體講是人的動物本能。人性還有很多內容，應該說，所有的動物性在人性中都有或多或少的體現或者說殘留。那麼問題來了，人和動物之間的本質差別究竟是什麼？是社會性？即把個體組織成集體的能力，實際上很多動物種群都有類似的能力，比如狼群，比如猩猩。雖然的確有程度的差異，但說明社會性顯然並非人類的獨特能力；是使用工具的能力？黑猩猩也能使用簡單粗糙的工具，也只是程度差別而已。那麼本質差別在哪裡呢？——總之是有差別的啊？想像一下，襁褓中的嬰兒和剛生下來的熊貓仔仔有什麼差別，一樣的混沌、一樣本能的脆弱！初生的小馬駒甚至自己可以直接站立，人類的嬰孩卻做不到。然而，當小傢伙開始咿呀學語時，人與動物之間的巨大差別就開始顯現出來了，難道是某種超自然的客體比如上帝賦予人的獨特性？似乎也不敢肯定。有報道說從小被狼群「收養」的狼孩，成年後幾乎已難以融入人類社會。就是說這人性好像又很容易失去……況且！況且！人工智慧在打敗李世石以後，似乎也與人類越來越接近了。解字之後我們再一起糾結——

執（zhi2）——因為一直在使用的常用字，此字流變比較大，繁寫體為「執」，甲骨文中左邊是枷鎖，右邊是人形。本義是木枷銬住犯人，《說文》解為「捕罪人也」。

熱（re4）——繁寫體為「熱」，上面並非「執」，甲骨文中，是一個人兩手拿著火把的象形，本義是用火加溫。就今天來看，表示不同溫度的辭彙有不少，按程度排列大約是燙、熱、溫、涼、冷、寒、冰。中醫中有「六邪」的說法，叫做「風、寒、暑、濕、燥、熱」，大約與乾濕、溫度有關。

願（yuan4）——「原」加「心」，指內心深處本來的想法，它有一個異體字「願」。今天的意思是表達內心情感的一種傾向性。願的構詞能力比較強，如意願、志願，前者指隨時生髮的、易改變的情感傾向，系側重物質層面的刺激而形成的情感傾向；後者側重精神層面的刺激形成的相對長期和穩定的情感傾向。傳統文化中還有一個「鄉愿」的說法，大約是指「濫好人」的意思，表面上蠻講仁義道德這一套，但沒有什麼原則，不願堅守底線，容易趨炎媚俗、隨波逐流什麼的。

涼（liang2）——左邊二點是「冰」（三點是水，涼字的繁體也寫作「涼」），右邊是「京」，京的本義《說文》「人所為絕高丘也」，即高地。甲骨文中，高、亭、京三字都差不多，都隱含有比較高的建築的意思。這樣，「天階夜色涼如水」、「高處不勝寒」，「涼」就是指位置比較高因而溫度比較低的意思。

回到標題。今天看來，人與動物的差別確乎「天差地別」，甚至很多人堅信是某種外在力量如上帝，把靈性注入了人類，才能解釋這種差別。如果從進化論的角度看，似乎也可以是從量變積累到質變，亦即人與動物具有相同的出發點。從自然界物種的高低差別來看，好像也是可能的——這也是從「科學」角度的主流解釋。最初，人類和其它哺乳動物並沒有差別，後來學會了使用火，開始享用熟食，不僅味道鮮美，也擴大了取食範圍（人類可以雜食，大猩猩們還只能吃素，因而可以獲得更多的營養物質），更重要的是改變了口腔結構——因為熟食對牙齒撕咬（肉食）和咀嚼（植物）的依賴度大大降低。這樣，口腔就可以發出更豐富的聲音，也就是說可以交流更多的信息。據說大猩猩可以發出32種聲音以交流不同的信息——想想人類直到今天都還存在的數千種語言，你就可以知道人類能夠發出的聲音是如何的豐富！而豐富的、通暢的信息交流對人類社會的發展，可以說沒有比這更重要的了。文字的創製，使人類的交流跨越空間的限制。印刷術的發明，推動了歐洲宗教改革和文藝復興，為現代社會打下堅實基礎。而電子信息交流方式的廣泛使用，更是推動人類社會成為今天的模樣！

由此可見，如果我們剝離衍生的各種看似影響歷史的大事件，最後就會發現，「吃飯」和「說話」才是「人性」之根本。這就是說，「吃飯」的權利必須得到保障，這是人之所以為人的基礎；其次，自由「說話」的權利更需要得到保障，否則，儘管我們還是「人」，卻只是「發育」不完全的人，當然也就無法推動社會的進一步發展。

作者簡介：尹建華。湖南六合國學書院講師，《湖南房地產》、《金融經濟》、《書屋》等撰稿人，個人行業博客點擊率逾百萬，曾榮獲所在行業長沙十大人氣思想者博客獎。對傳統人文、歷史、中醫及西方文化抱有濃厚興趣，《四維國學講談》發起人。現以「周末周邊主題游」之《神奇周末》為主業。願意廣泛結交國學同好。

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