念佛迴向給被撞死的小動物，它能收到嗎？

信眾：

師父您好！弟子駕車行在路上時看到過有動物被撞死，弟子既不能停車又怕臟，就一邊想著死難動物的情形，一邊在心裡念南無阿彌陀佛。但是長久以來弟子都有個疑問，不知它能收聽到弟子的超度嗎？請慈悲開示。

法師：

它能不能收到首先得問你自己，你真的有真誠心為它超度嗎？根據你描述的行為來看，你的真誠心是有問題的。看到動物被撞死，得想方設法把車停下來，你怎麼就說不能停車呢？你去努力停過車嗎？

儒家講做人重在一個「誠」字呀，怎麼解釋這個「誠」？「誠」就是不要自欺。這說明我們每個人都有自欺的傾向。

你對被撞死的動物是有一點慈悲心的，但是不深厚。有點慈悲心是說你看到小動物被撞死，能在心裡給它念阿彌陀佛迴向，但是你沒有付諸真正的行為。

我們應該在那個被撞死的小動物所在的地方停下車來，將它移至路邊，面對著它，先給它做個三皈依，再給它去念佛，告訴它：在畜生道很苦，趕緊跟我一起念佛，求生西方極樂世界，為它做中陰身的救度。

這些都是要親力親為地去做的，你真正以慈悲心這樣去做了，因為心佛眾生等無差別，這個動物也有佛性，你當下的心很真誠，它就能夠接收到你慈悲的信息。

如果說又不停車、又怕臟，只是在很遠的地方給它有氣無力地念幾句南無阿彌陀佛，你覺得它能收到嗎？不是這個樣子的。要慈悲心切呀，要有同體感哪，應該看到這個被撞死的小動物就好像看到自己的親人一樣啊！

如果這個小動物換成是你至親的一個人，先不說死，只是被撞到了，你還能說，哎呀，我停不了車呀，我怕臟啊，我就開車走啦。

你不會這樣吧，是嗎？你不會對你的親人這樣，為什麼對小動物就這樣呢？還是有親疏之感嘛。

所以眾生的那點慈悲都叫愛緣慈啊！愛緣慈，即跟我有因緣關係的，我對他比較慈悲一點；跟我沒有因緣關係的，一般都是漠然。

如果僅是這樣，比一般不信佛的人稍好一點，但是，跟菩薩的無緣大慈、同體大悲相比，就相差甚遠了。

（配圖源自網路）

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