神鵰俠侶中玷污小龍女的尹志平，歷史上的他不近女色

不論《神鵰俠侶》讓什麼人來拍，始終繞不過去讓男生女生都遺憾到捶胸頓足的「尹志平玷污小龍女」情節。

小說中的尹志平因痴戀、姦汙小龍女，誰看誰罵是禽獸。道教人士嚴正抗議，金庸估計也不忍心看著這位歷史上德高望重的道教祖師繼續背負淫賊惡名，把尹志平改成甄志丙。歷史上真實的尹志平到底是什麼樣一個人?

歷史上的尹志平，字太和，生於金大定九年（1169），為金末及元代著名的全真教道士。祖籍河北滄州，宋代時遷到萊州（今山東萊州市），生平事迹和小說中有很大差別，甚至完全就是相反的兩個人，為了給大家還原一個真實的尹志平，小編就從生活作風、個人能力、政治傾向三個方面來講述一下歷史上的尹志平。

1、生活作風

在小說中，尹志平第一次出場並不是在《神鵰俠侶》中，而是在《射鵰英雄傳》中的第五回，年輕的尹志平奉師父丘處機之命,遠赴大漠給江南七怪送信，並試探郭靖的功夫，那一年郭靖十六歲，尹志平略長一兩歲，武功也略強於當時的郭靖。到了《神鵰俠侶》中，楊過十六歲那年，郭靖三十五歲，尹志平三十六七歲是一位中年男子，而那時的小龍女才剛滿二十歲，可以說還是一位妙齡少女，尹志平與小龍女的那一段可以說是典型的「老牛吃嫩草」。小時候每當看到這一幕，都會被氣的捶胸頓足，真想活颳了他。

而歷史上的尹志平其實是一位德高望重的道士，清心寡欲。全真道初期，信奉絕對的禁欲主義信條，王重陽把人的七情五欲視為成仙證真的障礙，生死輪迴的根由，要人「把七情五欲都消散」，「脫人之殼」而「與天為徒」。全真教在創建時明確規定:凡人修道必須斷酒色財氣、攀援愛念、憂愁思慮。

而尹志平也是這樣做的。尹志平掌教時,更進一步規定道徒要盡量減食、省睡、斷色慾,宣稱:「修行之害,食、睡、色三欲為重,多食則多睡,多睡情慾所由生」。可以說，尹志平自少年入道,一生不近女色，這與小說中的「淫賊」形象實在是大相徑庭。

2、個人能力

在《神鵰俠侶》中，尹志平作為全真教第三代弟子武功不是一般的弱，除了那幾個比他還沒用的師弟和全真教第四代弟子外，全書很難再找到幾個比他還弱的，對了，大小武的武功可能比他還差些。

但實際上，尹志平稟賦異常，幼年時的他是一個神童，讀書日記千餘言，十四歲那年遇到了馬鈺，從此便一心向道，雖然曾遭到父親的多次阻撓，但他那顆向道之心固若磐石，最終父親無奈只能遵從他的選擇。

金明昌二年（1191），尹志平得知長春真人丘處機在山東棲霞講道，便只身前往棲霞拜丘處機為師，幾年之後，尹志平由於天資聰穎盡得丘師之「玄妙」。《易經》是入道的必修學科，因此他向精通易理的郝大通請教《易經》，獲益匪淺。隨後，又求教於「鐵腳仙人」王處一，最後由王處一授予尹志平篆法，也就意味著他正式成為道家弟子。至此，全真七子中的四個人把道法傳給了尹志平，可以說這時的尹志平道學修為已達大師級水平，聲譽也日漸提高，前來參拜尹志平的人愈來愈多。

3、政治傾向

《神鵰俠侶》中，尹志平除了武功差點，還是很有原則性的。小說中的他有著堅定的反侵略立場，在接任掌門後,頂住趙志敬的威脅，堅決不接受蒙古大汗的敕封，那時全真七子中的五子正在閉關修鍊，在局勢相當不利的情況下，仍有勇氣率領眾全真教徒對抗蒙古高手，彰顯了不屈不撓的民族氣節。

但實際上，歷史上的尹志平出生在生於金大定九年的山東萊州，那時北宋早已滅亡，當時的山東和他祖籍河北都處於蒙古的勢利範圍之內，歷史上的尹志平除了骨子裡留的是漢人的血外，和宋朝沒有半點關係，更沒有所謂的「亡國之痛」。

不過，畢竟讀道教典籍的人少，讀小說和看電視劇的人多，於是大眾心目中，提到尹志平，首先想到的就是那個玷污了姑姑的淫賊。這個小說和現實的分歧，也是後來金庸被抗議，將尹志平改為「甄志丙」的原因。

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