改三觀的六個故事,你敢看嗎?
故事一
你並沒有可以失去的
一天,佛陀帶僧團在林中修行。
一位農夫跑來著急地問:「有沒有見到我的牛?」
佛陀問:「什麼牛?」
「我的六頭牛早上全跑掉了,種的三畝芝麻今年又全給昆蟲吃光。我失去了所有。」農夫哭喊。
佛陀說:「親愛的朋友,我沒有見到你的牛,或許你到另一邊找吧!」
農夫離開後,佛陀微笑著對眾比丘說:「你們是多麼幸福——你們沒有牛可以失去。」
故事二
舍利弗受辱
一次,舍利弗帶僧團去他的母親家化緣。
舍利佛母親拿食物給他時,竟破口大罵:
「你這吃剩飯的人!你拋棄所有財富出家做比丘,你毀了我們家!」
當她拿食物給其他比丘時,同樣粗魯:
「你們把我兒子當作傭人。喏,給你們的剩飯!」
智慧第一的舍利弗是佛陀的首座弟子、羅睺羅的親教師。他神力超群,深得佛陀信任。面對侮辱,舍利弗一言不語,保持他一貫高貴的沉默。
回精舍後,比丘們向佛陀報告舍利弗如何忍受生身母親的訶責。
佛陀說,阿羅漢絕對不會生氣,也絕對不會失去性子。阿羅漢棄絕所有的貪愛,因此不再輪迴。
故事三:
看前世,只是浪費時間
一次,頭陀第一的大迦葉比丘想用神通知道誰正念現前、誰迷糊過日子、誰快要往生。
佛陀透過天眼看見大迦葉尊者的行為,於是放光,出現在尊者面前,告誡他:
「大迦葉!這只是在浪費時間。生死輪迴是不可究竟了解的。它超過你的智慧,只有證悟的諸佛才能夠解釋眾生的生死輪迴。我們不應該過度追求無法增進修行的事物。」
一旦成為具有無上智慧的究竟聖者(如佛陀),自然具足這些能力。除了參透生命的實相、努力解脫生死輪迴,其他的追求都不是增上法。
故事四:
你的身體,如無用之木
普提珈塔提舍比丘得到佛陀給他的觀想題目後,努力禪修,卻生起病來。
先是身上長滿小疔,後變成大傷口,傷口破裂,身體發臭膿血把袈裟玷污得黏膩。其它的比丘因此棄他於不顧。
佛陀知道的他慘狀,也預知他馬上要證阿拉漢果了,就來到普提珈塔提舍比丘床邊守候,並親自燒了熱水。這時,其他比丘才聚集過來。
佛陀讓僧團把普提珈塔提舍比丘抬到外面去洗滌身體,一併洗滌、晒乾袈裟。這時候,普提珈塔提舍比丘的身心煥然一新,繫念在前。
佛陀站在床頭,告誡他說:生命消失時,身體就像木頭一樣,一無是處,而被放在地上。佛陀說法後,普提珈塔提舍比丘就證得阿拉漢果,隨即。佛陀要其它比丘將他火化,將骨灰納入浮圖中。
有人請問佛陀,普提珈塔提舍比丘的身體為何會發臭,佛陀說比丘的某一前世是個殘酷的捕禽人,經常設陷阱捕捉鳥類。抓到之後,就折斷鳥的翅膀和腳,防止它們飛走。由於這些惡業,所以今生身體發臭。
佛陀最後說:「比丘們!你們出家為比丘,父母無法照顧你們,若不彼此照顧,誰會照顧你們?請記住,誰看護比丘,就等於看護佛陀!」
故事五:
賭博讓你得到了什麼
信奉佛法的人,去除貪慾,可以到達難以抵達的彼岸。
克服自己,勝過征服他人;天神、樂神、魔波旬或梵天都無法戰勝克己節制的人。
一位婆羅門告訴佛陀:「尊者,我認為你只知有法益的修行,對無益的事一無所知。」佛陀說他也了解無益且有害的事,截止列舉六種會消耗財產的行為:
(1)太陽高掛才起床
(2)疏懶成性
(3)殘暴
(4)沉溺毒品(尤其指酒)而昏醉迷糊
(5)在惹人懷疑的時間內,獨自在街上閑逛
(6)邪淫。
佛陀接著問這婆羅門如何維生,婆羅門回答以賭博維生。佛陀再問他輸贏,當婆羅門回答說有輸有贏時,佛陀說:「在賭博中獲勝,無法與克服煩惱的成就相比。」
故事六:
世上唯一逆風飄的香
一天傍晚,阿難尊者獨自靜坐時,突然想到一個問題:
「草木花根的香從來都是順風飄散,不能逆風送香。難道真沒有香氣既可以順風飄送,也可以逆風送香嗎?難道沒有彌散全世界的香嗎?」
佛陀回答道:「阿難!若有人皈依佛法僧三寶,守五戒,慷慨布施,不吝嗇,這種人真正具有德行,值得讚歎。他(她)的聲譽會四方傳播,不管住在那裡,所有的比丘、婆羅門和居士們都對她(她)讚嘆不已!」
花香、檀香、多伽羅香與茉莉花香都無法逆風飄香,只有具足戒行的人,名聲飄送四方。諸香中,戒香為最上。
本期僅限120席
期待你的到來
※為什麼你總是放不下?
※孕育佛陀是什麼感覺?世上最幸福的母親告訴你
※你選擇活一千歲,還是一晝夜?
※法,是用繩命求來的
※八關齋戒,到底是個啥?
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