【法師開示】念佛十五種利益,張口便得
念佛十五種利益,張口便得
文丨凈宗法師
念佛有十五種利益,如下表:
十五種利益,大體來講,分為現在的利益和當來的利益。
前面十一種是現在的利益。
第一,「彌陀住頂」。念佛的人,阿彌陀佛常在頭頂上住持。如果不念佛,彌陀就不住頂,佛光也不護身,身體周圍都是黑氣、暗氣,都是災光、妖光、邪光,就麻煩了。如果有佛光護身,最起碼眼睛冒出的光要柔和一些,不會露出凶光。
第二,「佛光護身」。佛光在周圍圍繞,我們就感到安全、安慰、安樂、安穩。
第三,「諸佛護念」。諸佛要是不護念,就有一大堆冤親債主跟在後面,有過去所宰殺的雞、鴨、鵝、魚,還有傷害的眾生跟著,多悲慘。
第四,「菩薩相隨」。如果不念佛,就是業障相隨,黑氣跟在後面了。
第五,「冥眾護持」。「冥眾」,就是我們看不見的天神、地祇。這些善神護持我們。如果不念佛,冥眾不護持,就有惡鬼惡神來尋伺報復,老找麻煩。
第六,「消除罪障」。如果不念佛,就會念罪業,障礙就會增加。不念佛的人,否則除非有特別大的善功修行,一般都是負增長、負能量。因為念念都是貪瞋痴三毒,所以不要指望有進步。
在世間感到進步,其實都是退步;因為不管什麼事情,成功還是失敗,都是在增長罪障。失敗了,不用說,怨聲嘆氣,怨恨,嫉妒,極端分子還拿炸藥包報復社會,是增加罪障;成功了,就會傲慢,也是增加罪障。
成功是怎麼得來的?可能是不好的交易換來的。即使是辛苦掙來的,也都不清凈,不是凈業。你賺了,別人就虧了;這個行業像朝陽升起了,別的行業就倒下了。總之是不能平等、圓滿、如意,只會增長罪障。
第七,「增長福慧」。念佛的人能增長福報和智慧。佛之所以成了佛,是因為福報和智慧兩方面都滿足了,叫兩足尊,兩方面都圓滿,是最尊貴的。
在世間做任何事情,其實就靠福和慧。念佛可以消除罪障,增長福慧。福報增長了,做任何事情都很順;智慧增長了,心裡自然平靜、安樂,做事情也很有智慧。
智慧和聰明其實是兩回事:腦子轉得快,能盤算很多,那只是聰明;智慧是整體的、透達性的。有些念佛的老太太,雖然不會算賬,不認識字,可是她對事情的判斷非常准,能把握根本原則和方向,這就是有智慧。
能相信阿彌陀佛、極樂世界的存在,能念阿彌陀佛,這是靠智慧才能做到的。如果不念佛,就不能增長福慧,就會越來越愚痴,福報越來越減損。
人並不一定是年齡越大就越有智慧,也不是知識越多就越有智慧,也不是很有口才、人家都辯不過就有智慧。能深信因果報應,能按照事情的本來面貌認識它,隨順它,就是有智慧;能夠隨順因緣果報,心裡平靜,念佛求生凈土就是大智慧。
第八,「離諸厄難」。念佛可以遠離苦厄災難。如果不念佛,就不能離諸厄難,總是陷在官司里、人情當中,總有人找麻煩,或者災難就跟在你後面。
第九,「能得壽康」。可以長壽健康。如果不能得壽康,那多麻煩,身體不健康是很痛苦的事情。有的人為什麼病急亂投醫?因為沒辦法,生病的人特別沒有智慧,告訴他說「你把這個土吃下去就會好」,他也會照著做。沒有福報的人,也找不到好醫生,因為人在世間一切都靠福報。
第十,「將獲善終」。人這一生什麼都好,很風光,但如果到最後不得好死,就很悲慘了。有的人走的時候兩手捫摸虛空,口吐白沫,眼球都掉出來,看到恐怖的景象,說也說不出來,只有喊叫,別人也不知道他要幹什麼。
如果我們被人家詛咒「不得好死」,心裡就會非常難過,「怎麼這麼惡毒的話都說得出來」;如果我們去這樣詛咒人家,那心地是大大地不好,是很惡劣的。
有的人自己發誓說「如果我冤枉你,我不得好死」,這都不是好話。可見善終是很重要的,雖然一生很貧苦,但最後走得很安樂,也是一件大好事。
第十一,「入正定聚」。這是佛法的名詞,就是現生得不退轉,決定可以成佛,有這樣的利益。
後面四種是當來的利益。
第十二,「斷除輪迴」。永遠跳出三界輪迴,這是最基本的。
第十三,「往生凈土」。到阿彌陀佛的報土。
第十四,「成就佛果」。「十地願行自然彰」,自然而然成佛道。
第十五,「廣度眾生」。這個利益多廣大。
「小人喻於利,君子喻於義」,在佛門裡,發願廣度眾生、發大菩提心的人才是君子;而我們是凡夫,「小人喻於利」,一看念佛有這麼多利益,就覺得好,也就開始念了。如果知道這麼多利益還不念佛,說明是很愚痴的。
摘自:《凈土宗概論講記》
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