九月初九和道教的關係

道學 10-09

今天是九月初九，中華傳統文化中尊老敬老的重陽節，而之所以命名重陽節，卻是和道教三玄經典中《周易》有關，在《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，而一年之中九月九日，正是日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。

關於重陽節的源頭，有若干種說法，其中比較靠譜，有史書記載的可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」，描述了當時在九月初九遮天獲得農作物豐收後對天地，祖宗等進行祭拜活動等。

到了漢代，《西京雜記》中記載：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」，相傳自此時起，就有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後為道士）追求長生，採集藥物服用的影響。

同時還有大型飲宴活動，這可見咱們老百姓啥事其實就是想抽個熱鬧，找個理由吃吃喝喝。是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。在《荊楚歲時記》云：「九月九日，四民並籍野飲宴。」

這種對人自身壽命的追求和歡聚飲宴，成為重陽節的主題。

歷代文人墨客吟詠，在我看來，就有點像今天的媒體人，每逢節日都必須得出來點文章字句，刷刷存在感，於是像我們隨口就能背出詩人王維的那句「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」，還有李清照，「佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。」，換句話，就是說重陽節那會也是備受媒體人關注的點，一到節日都跟著刷貼，就留下了這麼多絕妙詩文。

而到了唐代，由於眾所周知的原因，和道教關係密切的都馬上成了整個社會追尋的有調性的事，重陽節也被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

時至今日，重陽節到來時一般會包括登高遠眺、出遊賞秋、觀賞菊花、吃重陽糕、飲菊花酒等娛樂活動。當然，每年的重陽節也與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。

九月初九和道教的關係

道教的九月初九可是個大日子。

首先，根據咱們道教經典，每年農曆九月初一至九月初九是「北斗九皇誕」，連續9日，不斷的禮拜北斗諸星，可以令人間消災延壽、福祿兼至，而九月初九也就是今天，是此盛會最後一天。

科普下，九皇大帝是指與玉帝同一品位的大神「勾陳天皇大帝」、「北極紫微大帝」以及北斗七星的貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七星君。

九月初九和道教的關係

其次，今日為斗姥元君聖誕，道經記載，斗姥元君為元始天尊之先天陰氣，托化西竺國中，為周御國王之后妃，號「紫光夫人」。常行仁慈，救拔眾苦，曾殷勤供養元始天尊，願生聖子利益眾生。

元始天尊滿其所願，一天斗姥在玉池中沐浴，忽見元始妙道放大光明，遍照華池。池中化生九朵金色蓮苞，經過七日七夜，玉池中光明愈來愈熾盛，光芒上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。

寶樓閣中，現出九位聖子，便是長子天皇大帝，次子紫微大帝。餘七子即北斗七星，分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，也就是上文中提到的北斗九皇大帝。

而農曆九月初九日正是斗姥元君聖誕。

九月初九和道教的關係

第三，今天還是玄天上帝也就是真武大帝飛升之日。

武當山道教供奉的主神玄天上帝，或稱真武大帝、祖師爺等，其信仰來源於上古神話和星辰崇拜。上古神話中，玄武為北方之神，即二十八星宿中的北方七宿。「玄武」之稱最早見於《楚辭·遠遊補註》：「玄武謂龜、蛇，位在北方，故曰玄；身有鱗甲，故曰武。」北方在五行中屬水，故玄武又為水神。而武當山地處南方，在五行中屬火。有「非真武不足當」之說，所以山名為武當。

道末身在武當，恭賀真武老爺飛升，普濟萬民。

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